- Kaj je bila moderna doba?
- Značilnosti moderne dobe
- Renesančni humanizem
- Doba odkritja
- Protestantska reformacija in verske vojne
- Znanstvena revolucija
- Konec moderne dobe
Pojasnimo, kaj je bila moderna doba, njena odkritja, začetek, konec in druge značilnosti. Tudi renesančni humanizem.
Kaj je bila moderna doba?
Moderna doba (in v nekaterih kontekstih tudi kot modernost) je znana kot tretje obdobje, v katerem je zgodovino od človeštvo, in to zajema obdobje med sredino 15. stoletja in koncem 18. stoletja, torej med koncem st. srednjeveški in začetek sodobnost.
Moderna doba je bila čas velikanskih sprememb na političnem, družbenem, gospodarskem, kulturnem in znanstvenem področju, ki so postavile temelje sveta, kakršnega poznamo danes. Zaznamoval je odmik od verskega mračnjaštva, ki je vladalo na Zahodu v času Srednja leta.
Prej je pooblastila Evropejci so imeli manjšo zgodovinsko vlogo v primerjavi z velikimi vzhodnimi imperiji, vendar se z moderno dobo Evropa nahaja v središču svetovne politične, umetniške in gospodarske scene. S tega vidika je to obdobje mogoče razumeti kot velik moderni razcvet Evrope.
Iz tega razloga študij moderne dobe daje velik poudarek Zahodu in bolj kot karkoli zahodni Evropi. Zaradi tega je običajno, da se na nekaterih akademskih in študijskih področjih zgodovine ta periodizacija zavrača kot »evrocentrična«.
Podobno ni strogega soglasja glede tega, kdaj se je modernost formalno začela, zato se za začetek celotne epohe pogosto vzameta dva možna dogodka: padec Carigrada pod Otomansko cesarstvo leta 1453 (ki je končal cesarstvo). Bizantinsko) ali prihod Krištofa Kolumba na obale Amerike leta 1492.
Značilnosti moderne dobe
Na splošno lahko moderno dobo označimo takole:
- To je bilo obdobje globokih sprememb v kulturo Y družba Zahodnjaki, katerih prvi impulz je prišel v renesansi in Znanstvena revolucija. Tako je bila srednjeveška tradicija prekinjena in nova vrednote razuma in znanost.
- To je bilo obdobje oblikovanja velikih evropskih imperialnih sil s krepitvijo njihovih monarhij v tako imenovanem starem režimu. Ti imperiji so ustanovili kolonije v drugem celine, ki sproži tekmovanje za zbiranje virov, znano kot merkantilizem. Iz teh temeljev so kasneje kapitalizem.
- Po drugi strani pa država narod ali nacionalne države, z a ozemlju jasno razmejen, prebivalstvo bolj ali manj konstanten in a vlada specifične, torej rojene so moderne države.
- Skupaj z njimi nov socialni razred: the buržoazija, v čigar rokah je bila gospodarska oblast skozi novo dobo, ne pa tudi politična oblast, ki jo je izvajala aristokracija prek absolutističnih monarhij.
- Kolonialna ekspanzija v Amerika (osvojitvena vojna skozi), Afrika, Oceanija in kasneje proti Azija, je omogočilo širjenje sodobnih idej in evropskih jezikov po vsem svetu. To je pomenilo tudi konec predkolumbovskih ameriških imperijev.
- The vera Christian je izgubila velik del svoje moči nad Zahodom, deloma kot posledica protestantska reformacija. Zahodna kultura je začela svojo posvetno pot.
- V tem obdobju je prišlo do velikih sprememb v znanost in tehnologijo, ki je imel velik vpliv na delo, vojaško in filozofsko življenje Zahoda. Poleg tega je bila vzpostavljena vera v napredek, komunikacijo in razum, nove filozofske vrednote, ki so kmalu zavladale svetu.
Renesančni humanizem
Umetnost moderne dobe je prevzela figure iz grško-rimske mitologije.
Med 15. in 16. stoletjem se je v Evropi zgodila temeljna kulturna sprememba, da bi razumeli moderno dobo, ki je bila kasneje krščena kot renesansa. Njegovo ime je posledica dejstva, da se je po stoletjih srednjeveškega mračnjaštva evropska kultura ponovno rodila, obnovila in prevrednotila svoje klasične grško-latinske korenine.
Ta proces je močno vplival na umetnost in filozofijo. Po drugi strani pa je to omogočila erozija tradicionalnih verskih vrednot, ki so versko vero zamenjale s človeškim razumom, in sholastične metode branje starodavnih besedil, po opazovanje, raziskave in vrednotenje realnost empirično.
To novo paradigmo kulturni je bil znan kot humanizem, saj je odstranil Boga iz središča človeških skrbi in postavil človeško bitje namesto sebe (antropocentrizem).
The umetnost in filozofije so ponovili to spremembo. The slike srednjeveški, osredotočen na upodobitev božanskega, se je umaknil predstavam grško-rimskih mitoloških prizorov, v katerih je človeško telo in njegova dejanja zasedla osrednjo ravnino, in novim načinom razumevanja estetski kristjan.
Podobno je postalo nujno širjenje znanja v vulgarnih jezikih. Zaradi tega je bila biblija prevedena iz latinščine v različne evropske jezike, kar je bil pomemben korak k izgradnji identitete državljanov in nacionalnih držav, pa tudi za ločitev med politika in vera.
Filozofija je bila velik protagonist humanističnega gibanja. Imena, kot so René Descartes (1596-1650), Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), Gottfried Leibniz (1646-1716), David Hume (1711-1776) ali Immanuel Kant (170424), soočili so se z velikimi vprašanji tistega časa, ki so zahtevali ustvarjanje povsem nove filozofske perspektive, brez srednjeveškega gringa.
Torej, racionalnost, Svoboda, svobodna volja, oblikovanje posameznika, t toleranca in radovednost sta bili del vrednot, ki jih je zagovarjal humanizem. Tako je bil ustanovljen nov filozofski sistem, za katerega je značilna a moralno in eno etike posvetni, ki je človeka razumel kot bitje, ki je sposobno iskati lastno blaginjo.
Humanizem se je ponovno lotil sredi 18. stoletja Ilustracija, kulturno gibanje ključnega pomena v sodobni misli.
Doba odkritja
Med petnajstim in sedemnajstim stoletjem, torej začetki moderne dobe, se nahaja tako imenovana doba odkritij, katere ime je posledica dejstva, da so se evropska kraljestva vrgla v morja in začeli so globalno raziskovanje planeta.
Motivirani s potrebo po blagu z vzhoda in razpoloženi za iskanje novih trgovskih poti so Španci, Portugalci in Britanci (predvsem) začeli raziskovati in kartiranje znanega sveta in njegovega meje.
Po presenetljivem odkritju Krištofa Kolumba, ki je na poti v Indijo našel celotno celino za kolonizacijo in izkoriščanje, je prišlo do temeljne spremembe v srednjeveški paradigmi sveta, ki jo je v celoti vzela za samoumevno.
Z drugimi besedami, Evropejci so spoznali, da lahko obstaja neraziskan svet, ki je tuj starim knjigam in srednjeveški šolski tradiciji. Poleg tega je bilo v tem neznanem svetu mogoče najti pomembne vire, ki jih je treba zahtevati, preden so to storili njihovi sosedje in konkurenti.
Tako so v tem obdobju raziskali afriške obale, ameriško celino »odkrili« in osvojili ter premagali njene prvotne imperije ( azteki in inki, med številnimi drugimi domačimi ljudstvi). Tako je prišlo do prvega obhoda planeta in začelo se je tekmovanje med nastajajočimi evropskimi imperiji, ki bodo ustanovili svoje kolonije po vsem svetu.
Na ta način se je trgovska os sveta premaknila iz vzhodne Evrope na zahod in nastala je prva svetovna enota, torej prvi svetovni gospodarski tok. Poleg tega je morje spremenilo v enega od velikih prizorov oboroženega boja: pomorsko vojskovanje.
Protestantska reformacija in verske vojne
V 16. stoletju je obstajalo evropsko versko gibanje, znano kot protestantizem. Vodila sta ga teologa Martin Luther (1483-1546) in John Calvin (1509-1564), nemškega oziroma francoskega porekla.
To gibanje je bilo proti absolutni papeževi avtoriteti nad kristjani sveta in je očitalo Katoliški cerkvi, da je pokvarila in se oddaljila od temeljnih krščanskih zapovedi Svetega pisma. Zato je predlagal vrnitev v zgodnje krščanstvo.
V okviru velikega škandala v Nemčiji zaradi prodaje odpustkov katoliških duhovnikov (to je menjave verskih odvez za denar) se je rodil protestantizem s petindevetdesetimi Lutrovimi tezami. V njih je predlagal nov krščanski nauk.
Lutrove teze so se kmalu množično razširile, k čemur je pripomogel izum tiskarskega stroja. To gibanje so izkoristile različne lokalne oblasti, ki so v njem videle priložnost, da se osvobodijo papeževega politično-verskega jarma, in ustanovile svoje nacionalne cerkve.
Reforma je bila hud udarec za hegemonijo katoliške cerkve v Evropi. Reformatorji so se morali ob koncu 16. stoletja politično in vojaško soočiti z Evropo, zlasti v Franciji in Navarskem kraljestvu. Tam so se odvijale tako imenovane verske vojne med katoličani in kalvinističnimi hugenoti, ki so v svojih 36 letih konflikt (1562-1598) je zahteval življenja od 2 do 3 milijone ljudi.
Kljub katoliškemu nasprotovanju in preganjanju s strani inkvizicije se je njegova rast nadaljevala in protestantizem je danes druga velika veja krščanstva.
Znanstvena revolucija
Eden od osrednjih vidikov moderne dobe je bil nastanek znanosti in znanstvena metoda, filozofski in metodološki koncept, ki je za vedno spremenil svet.
Znanstvena revolucija se je zgodila med 16. stoletjem in koncem 17. stoletja. Sestavljen je iz prave eksplozije novega znanja v fizično, biologija, astronomijo, anatomijo človek, matematika, kemija in druga področja znanja. Njegov vpliv na človeško zgodovino je primerljiv le z neolitsko revolucijo, ki je povzročila izum kmetovanje.
Ta revolucija je bila mogoča zahvaljujoč obstoju humanizma, pa tudi genialnosti filozofov in znanstvenikov na ravni Nicolása Kopernika (1473-1543). Njegovo delo "O gibanju nebesnih krogel" velja za temeljni mejnik znanstvene revolucije. V njem je nasprotoval geocentričnemu modelu tradicionalnega vesolja in namesto tega predlagal heliocentrični model, v katerem Zemlja se vrti okoli sonce in ne obratno.
Druga ključna imena so bila Galileo Galilei (1564-1642), Johannes Kepler (1571-1630), Isaac Newton (1643-1727), Francis Bacon (1561-1626), Robert Hooke (1635-1703) med mnogimi drugimi.
Poleg spodbujanja razvoja znanje V naravnem svetu je ta revolucija prinesla edinstveno in novo metodo, od katere je mogoče razlikovati legitimno, preverljivo, preverljivo znanje od interpretacij in subjektivnosti: znanstveno metodo.
Znanstvena metoda je predstavljala veliko filozofsko spremembo, ki je človeštvu omogočila ustvarjanje in legitimiranje lastnega znanja, ne glede na to, kaj je narekovala verska tradicija. Sadove takšne spremembe žanjemo še danes.
Konec moderne dobe
Konec moderne dobe se nahaja v ameriški neodvisnosti leta 1776 ali v francoska revolucija leta 1789, se pravi ob koncu XVIII. Na področju anglosaškega zgodovinopisja pa se domneva, da še ni končana, ampak zajema tako zgodnjo novo dobo (Zgodnje moderno obdobje) in sodobna doba (Sodobno obdobje), da živimo v sedanjosti.
Francoska revolucija in njeni družbeni ideali enakost, svoboda in bratstvo nista le končala starega režima. Poleg tega je bil to začetek procesa, v katerem je buržoazni republikanski svet prevzel nadzor nad Zahodom od aristokracije, kot je kapitalizem vzpostavil se je kot gospodarski sistem, buržoazija pa kot prevladujoči družbeni razred.
V tem kontekstu zgodovinski, v devetnajstem stoletju, dekolonizacija sveta in Industrijska revolucija, s čimer se je začela kapitalistična sodobnost.