hedonizem

Filozof

2022

Pojasnimo, kaj je hedonizem, njegove tokove, značilnosti in glavne predstavnike v zgodovini in danes.

Hedonisti ne iščejo le fizičnega užitka, ampak tudi duhovnega užitka.

Kaj je hedonizem?

Hedonizem je filozofska šola in doktrina moralno, ki meni, da je užitek edino in najvišje dobro obstoj človek, tako da postane zadovoljstvo edini cilj in temelj življenje.

Njegovo ime izvira iz grške besede hédoné, enakovreden "užitku", njegov izvor pa izvira iz Antika klasične, čeprav so različne oblike hedonizma obstajale vseskozi zgodovino. Hedonizem se pogosto zamenjuje z iskanjem zgolj fizičnih užitkov, kar je le en vidik tega, kar ta doktrina ceni.

The umetnost, prijateljstvo, znanje, simpatija, so oblike užitka, ki jih zasledujejo hedonisti. Po drugi strani pa fizične oblike veljajo za efemerne ali celo kontraproduktivne, saj zagotavljajo kratke trenutke intenzivnega užitka v zameno za trpljenje, ki je lahko veliko daljše.

V grški antiki sta se pojavili dve veliki šoli hedonistične filozofske misli: kirenajska in epikurejska, ki sta ju vodila Aristip iz Cirene in Epikur s Samosa.

  • Cyrenaic šola. Vodil ga je Aristipo de Cireno, Sokratov učenec in eden velikih klasičnih predstavnikov hedonizma. Ustanovljen med 4. in 3. stoletjem pr. C., je trdil, da je užitek mogoče izbrati individualno, z uresničevanjem osebnih želja, ki prevlada nad željami drugih, tudi če je to pomenilo nemoralna dejanja. Na enak način nas je vabil, da razmišljamo samo o današnjem času, saj je prihodnost negotova, največ užitkov črpamo iz trenutka, ki smo ga živeli.
  • Epikurejska šola. Namesto tega sem imel všeč objektivno izogibajte se trpljenju za vsako ceno in iščete sreča za vsako ceno z uporabo preudarnosti in razuma ter tako uporabi sokratov nauk in aristotelovsko »dobro življenje«. Tako sta bila samonadzor in upravljanje užitkov vodilo, da bi se izognili bodočemu trpljenju, kar je njegove privržence pogosto vodilo v življenje, ki ga je vodila ravnodušnost do bolečine, ne pa pozitivno uživanje.

Klasični hedonizem je v srednjem veku podlegel krščanski misli. Vendar jo je v 18. stoletju obudil britanski filozof in ekonomist Jeremy Bentham (1748-1832), spremenil v moralno-psihološko doktrino, z roko v roki s takratnim utilitarizmom.

Tako je hedonizem prišel v sedanji čas, kljub temu, da je bil nenehno na udaru moralnih doktrin in moralizma.

Značilnosti hedonizma

Epikur je vodil eno od prvotnih šol hedonizma.

Za hedonizem je značilno naslednje:

  • To je filozofska in moralna doktrina, ki razume užitek kot najvišjo in edino vrednoto človekovega obstoja. Omenjeni užitek pa ni nujno razumljen kot fizični ali seksualni užitki, ampak vključuje tudi užitke duha ali samo odsotnost trpljenja.
  • Kot filozofska šola je nastala v klasični Grčiji z dvema šolama hedonizma: kirenajsko, ki jo je režiral Aristippus iz Cirene, in epikurejsko, ki jo je režiral Epikur iz Samosa.
  • Na splošno je to način razmišljanja individualističen, v nasprotju z doktrinami socialnega blagostanja, kot je utilitarizem, in tudi z moralnimi doktrinami, kot večina religije.
  • Večina hedonistov je obravnavala užitek in trpljenje, kot da sta različici toplote in hladno, to je postopoma, posredovano s preprosto in edinstveno lestvico.

Vrste hedonizma

Videli smo že dve klasični šoli hedonizma: kirenajsko in epikurejsko. Toda hedonistično razmišljanje ni omejeno le nanje, ampak se je v zgodovini idej znova pojavilo na različne načine, kot so:

  • Evdemonizem. Tudi klasičnega grškega izvora, natančneje pri samem Aristotelu, je nauk, ki opravičuje vse, kar je potrebno za dosego sreča. Evdemonisti so trdili, da je treba za dosego sreče ravnati v skladu z narave, ki zasleduje srednjo točko med našim živalskim (fizičnim) delom in našim socialnim (mentalnim) delom.
  • Libertinizem. Ekstremna oblika hedonizma, ki meni, da je vsaka vrsta moralne ali spolne omejitve posameznika ne le nepotrebna, ampak tudi škodljiva, v nasprotju s samo naravo posameznika. človeško bitje. Zagovarjal ga je angleški pesnik in pisatelj John Wilmot (1647-1680), pa tudi slavni markiz de Sade (1740-1814) v svojih literarnih spisih, s čimer si je poleg prepovedi prislužil zapor in končno azil. njegovih del Katoliške cerkve.
  • Utilitarizem. Ta doktrina, rojena med 18. in 19. stoletjem po roki britanskih filozofov Jeremyja Benthama (1748-1832), Jamesa Milla (1773-1836) in Johna Stuarta Milla (1806-1873), je ta doktrina obrnila in vodila tradicionalni hedonizem v družbeno blaginjo večina, iz ideje o užitku biti koristen. S strožjega pogleda na hedonizem pa je bila ta doktrina izpuščena, ker v svojem pristopu do užitkov ni bila ravno individualistična.
  • Sodobni hedonizem. Zagovarjata predvsem francoski filozof Michel Onfray (1959-) in francoska pisateljica in seksologinja Valérie Tasso (1969-). Poskusite najti način, kako živeti družba sodoben na veličasten način, ki smatra telesne strasti za zaveznike in ne kot sovražnike in ki daje prednost trenutku pred postajanjem.

Predstavniki hedonizma

Poleg tega, da je bil del hedonizma, je Jeremy Bentham ustanovil utilitarizem.

Glavni predstavniki hedonizma skozi zgodovino bi bili naslednji:

  • Aristippus (435-350 pr.n.št.). Grški filozof, rojen leta mesto Afriški Grk iz Cirene je bil Sokratov učenec, ki ga je spoznal med olimpijske igre in ga spremlja do dneva njegove usmrtitve. Ustanovitelj cirenaiškega hedonizma, pod vodstvom katerega ga je nasledila hči Areta, so ga označili za "ženskega", ker je živel obkrožen z razkošjem in sprejemal vsako udobje, ki mu je bilo ponujeno.
  • Epikur (341-ok. 270 pr.n.št.). Grški filozof, ustanovitelj epikurejstva in racionalnega hedonizma, je na njegov nauk močno vplivala dela Aristotela, Demokrita in cinikov. Uprl se je platonizmu, proti idejam usode in pogube ter ustanovil svojo šolo z vzdevkom »Vrt«, ki je dovoljevala vstop ženam, sužnjem in prostitutkam. Njegovo celotno delo je izgubljeno, a vemo zanj po zaslugi rimskega filozofa Lukrecija in njegovega Po rerum natura.
  • John Wilmot (1647-1680). Drugi grof Rochester je bil avtor libertinskega pesniškega dela, učenec misleca Thomasa Hobbesa in drugih francoskih svoboščin, ki so poskušali rešiti Epikurja, kot sta Théophile de Viau ali Claude LePetit. Umrl je zaradi sifilisa alkoholizem Y depresija, a pravijo, da je skrajno umazanijo sprejel šele v zadnjih minutah.
  • Markiz de Sade (1740-1814). Čigar pravo ime je bilo Donatien Alphonse François de Sade, je bil francoski filozof in pisatelj, katerega izmišljeno delo opravljajo antijunaki, posiljevalci in promiskuitetne, pa tudi deviške mladenke, ki se bolj ali manj prostovoljno odrekajo svoji čednosti. Njegovo delo je preganjala katoliška cerkev, markiz pa je bil obsojen na zapor in azil za 27 let življenja. Vedno je bilo a značaj škandalozno, katerega slava se nadaljuje še danes.
  • Jeremy Bentham (1748-1832). Filozof, ekonomist, mislec in angleški pisatelj, je bil utemeljitelj utilitarizma, načina razmišljanja, ki ga je približal demokratičnim in progresivnim vidikom, s ciljem doseči "največjo srečo za največje število" državljani. Tako je za utilitarizem dobro koristno, koristno pa povečuje užitek in zmanjšuje bolečino.

Glavni nasprotniki hedonizma

Hedonizmu so že od samega začetka nasprotovali moralni sektorji družbe. Njegov položaj so okrepile monoteistične religije, kot je krščanstvo, katerega katoliška cerkev je togo nasprotovala čutnemu načinu razmišljanja.

Po tradicionalnem krščanskem nauku je telo minljivo in minljivo, zato mu ni smiselno ugajati, namesto da bi varovali čistost duše, ki bo zdržala in jo bog sodil.

Po drugi strani pa so filozofi, kot je Britanec George Edward Moore (1873-1958), utemeljitelj analitične filozofije in zagovornik filozofskega realizma, dobršen del svojega dela posvetili Etično načelo od leta 1903 do ovrženja hedonizma, ki mu očita, da je zapadel v »naturalistično zmoto«, ker si je užitek predstavljal kot najvišje dobro.

Podobno so pozitivni in kognitivni psihologi predlagali, da ideja, da življenje temelji na iskanju užitka, in ne zavezanost, vodi v višjo stopnjo nezadovoljstva kot tisto, kar ameriški psiholog Martin Seligman (1942-) imenuje »predano življenje«.

Hedonizem danes

Razmišljalci, kot je Valérie Tasso, predlagajo hedonizem kot mir s samim seboj.

Obstaja sodoben hedonistični vidik, ki ga izvajajo različni avtorji in filozofi, ne da bi postali enotna doktrina kot taka. Michel Onfray in Valérie Tasso na primer predlagata filozofski hedonizem, ki ne gre skozi denar in denar. porabe kapitalist, vendar sledi "težki umetnosti vzpostavitve miru s samim seboj", kot pravi Tasso Proti ročni seks .

Po drugi strani britanski transhumanistični filozof David Pearce postavlja etični imperativ pohoda proti odpravi trpljenja za vsa bitja, ki so sposobna to občutiti. To stališče zagovarja v svoji knjigi Hedonistični imperativ, ki služi kot manifest za Svetovno transhumanistično združenje, katerega ustanovni član je Pearce.

!-- GDPR -->