Epikurejstvo

Filozof

2022

Razložimo, kaj je epikurejstvo, njegov izvor in zakaj se osredotoča na užitek. Poleg tega vam povemo, kako je vplival na sodobno filozofijo.

Epikurjeva šola je sprejemala svobodne moške, ženske in sužnje.

Kaj je epikurejstvo?

Epikurejstvo je filozofski tok, katerega glavni cilj je iskanje a užitek skromen in trpežen. Epikurejstvo, ki ga je ustanovil Epikur s Samosa (341–270 pr. n. št.) zunaj Aten, se pogosto zamenjuje zgolj kot hedonizem (doktrina filozofija, ki užitek identificira z dobrim). To je posledica dejstva, da so Epikur in njegovi privrženci, epikurejci, širili a filozofija temelji na iskanju užitka.

Čeprav je res, da je bil Epikur tako kot Aristip (435–350 pr. n. št.) hedonist, njegovega nauka ne smemo zreducirati na banalen in sebičen užitek. Užitek, ki ga iščejo epikurejci, je skromen in dolgotrajen, katerega oblika je ataraksija (mirnost in svoboda strah) in aponija (odsotnost telesne bolečine).

Epikurejska šola je imela pomemben razvoj v Antična grčija, bodisi v svojem nasprotovanju platonizmu ali njegovem kasnejšem rivalstvu z stoicizem. Največji razvoj je dosegel v pozni fazi helenizma in v rimski dobi.

Tako Lukrecij kot drugi rimski filozofi so zbrali in poenotili epikurejske nauke do njihovega skorajšnjega izginotja v tretjem stoletju našega štetja. C. Nekaj ​​stoletij kasneje se je epikurejski tok ponovno pojavil v Ilustracija in je ostal v modi vse do Sodobna doba.

Zgodovina, izvor in etimologija izraza "epikureizem"

Epikurejska šola je bila ustanovljena v Atenah okoli leta 306 pr. C., leto, ko se je njegov ustanovitelj Epikur naselil v mestu.Po njem so epikurejci, njegovi privrženci, prevzeli ime. To, da se ta tok imenuje epikurejstvo, s pripono "-ism" nakazuje, da gre za filozofsko doktrino. Njegovi privrženci so znani tudi kot "vrtni filozofi".

Epikur je ustanovil svojo šolo na obrobju Aten, na poti v pristanišče Pirej. V javnosti je bil znan kot Jardin oz kêpos v klasični grščini (κῆπος). Vrt so sestavljali moški in ženske, kar je bila takrat novost. Tam je bil razglašen preprost način življenja, izoliran od vsakdanjega življenja. politika in družbeno ter ki je spodbujalo predvsem prakso prijateljstvo.

Vrt je bil pravzaprav velik podeželski prostor, tuj mestu, katerega praktično in skrito življenje je kljubovalo ideje Y učenja Platonove akademije in celo Aristotelovskega liceja, obe šoli, s katerima je sobivala. Pri njegovih vratih, kot pravi Seneka v svojem Epistolae morales ad Lucilium, je pisalo: »Tujec, tukaj vam bo prijetno. Na tem mestu je največja dobrina užitek.”

Šola je odprla svoja vrata ljudem vseh vrst, ne glede na to, ali so bili svobodni moški, ženske ali sužnji. V notranjosti je bil organiziran po strogi hierarhiji, katere glavni položaji ali sloji so naslednji:

  • Filozofi oz philosophoi.
  • Šolarji oz philologoi.
  • učitelji oz kathegetai.
  • Posnemovalci oz sinteti.
  • Dijaki “na pripravah” oz kataskeuazomenoi.

Glavna ideja epikurejstva: užitek

Epikur je razglašal predvsem nenehno iskanje užitka. Samo z užitkom je mogoče doseči ozdravitev človeške duše. Srečno in prijetno življenje bi lahko premagalo ovire telesne bolečine ali duhovnega nelagodja. Tako naj bi filozofija služila osrečevanju človeka: »filozofija je dejavnost, ki z besedami in sklepanje zagotoviti si srečno življenje« (fragment 219, kot ga je sestavil Esteban Bieda v Epikur).

  • Vendar pa iskanja užitka ne smemo razumeti kot opuščanje razloga za življenje, posvečeno prostemu času. Gre za usmerjanje intelektualne dejavnosti za doseganje užitka in miru. Ni pomembno, ali je treba pri tem iskanju pustiti ob strani nauke starodavnih mojstrov. Lahko bi se celo zgodilo, da jih je bilo treba popraviti.
  • Za epikurejstvo je bilo pomembno doseči stanje ataraksije, zato Epikur v enem od ohranjenih fragmentov pravi: »Bežite pred vsemi. izobraževanje, srečen človek, razpet jadra svojega čolna« (fragment 16, kot ga je sestavil Esteban Bieda v Epikur).
  • Skratka, iskani užitek je bil bolj nagnjen k duševnemu užitku kot fizičnemu. Treba jih je bilo odstraniti želje nepotrebne, kot je denimo želja po lahko, želja po slavi ali tiste, ki bi se lahko pojavile ob priložnosti političnega življenja.
  • Po drugi strani pa ti strahovi, ki veljajo za glavne vzroke za konflikt v življenju. Po Epikurju sta bila to strah pred bogovi (kazen) in smrt (dokončaj).

Epikur meni, da do tega opuščanja predhodne in predhodne filozofske vsebine pride, ker je bila ugnezdena v neplodnem intelektualizmu in ni mogla pojasniti poti do sreča od človeka. Fragment 221 in Epikur On reče:

»Prazna je beseda tistega filozofa, s katerim delovanje ne ozdravi nobene človeške naklonjenosti. Kajti tako kot ni prave koristi medicini, če ne izžene bolezni iz telesa, tako je s filozofijo, če ne izžene bolezni iz duše.

Užitki po epikurejstvu

Za epikurejstvo zahtevajo užitki duše proces in stanje duha.

Po epikurejstvu lahko užitke razdelimo v dve veliki kategoriji:

  • Telesni užitki. So tisti, ki vključujejo prijetne občutke ali osvoboditev od bolečine. Obstajajo le v sedanjosti.
  • Užitki duše.So tisti, ki zahtevajo proces in mentalno stanje, kot so občutek veselja (khara), ataraksija in aponija.

Ti užitki in tudi trpljenje kot njegovo nasprotje so povezani s potešitvijo apetita. Apetiti po epikurejstvu so lahko:

  • Naravni in potrebni apetiti (jesti, greti se, spati)
  • Naravni in nepotrebni apetiti (spolni užitek)
  • Nenaravni in nepotrebni apetiti (slava, denar, moč)

Iskanje in popolnost užitka kot najvišje dobrine sta odvisna od potešitve apetitov, razdeljenih v te tri velike skupine, in njihovega kasnejšega ravnovesja.

Vrste znanja po epikurejstvu

Epikurejstvo lahko razdelimo na fizično, kanonično in etično.

  • Fizika je bila posvečena študiju narave z atomističnega vidika.
  • Kanonična ali kriterijologija se je ukvarjala z merili, po katerih lahko ločimo lažno od pravega.
  • The etika To je bila tista podružnica mislil Epikurejec, ki je razvil etični hedonizem in v čigar delu je bilo videti vrhunec celotnega sistema epikurejske filozofske misli.

Vpliv epikurejstva na moderne filozofe

Epikurejstvo je doseglo najbolj raznolike in različne kotičke filozofskega sveta. Tako gre seznam različnih filozofov in mislecev skozi tiste, ki so zbrali in zahtevali del epikurejskih naukov. Med njimi imamo naslednje:

  • Walter Charleton
  • Robert Boyle
  • Francisco de Quevedo
  • John Locke
  • Immanuel Kant
  • John Stuart Mill
  • Karl Marx
  • Friedrich Nietzsche
  • Michel Onfray

Kaj danes pomeni biti epikurec?

Epikurejec velja za tistega, ki prakticira zmerno, pošteno in modro ljubezen ali uživanje. Epikur pozna različne umetnosti življenja, spolno uživanje v njegovi zmernosti, stanje umirjenosti ali ataraksije in celo oblike aponije kot odsotnosti bolečine in znaka sreče.

Vendar pa je pogosto najti napačno uporabo izraza, še posebej, če osebo epikurejskih praks zamenjujemo s tistim, ki prakticira hedonizem in iskanje minljivih užitkov, kot so ekscesi telesa in duha.

Epikurejski dokumenti

Diogenu Laertiju (3. stoletje pr. n. št.), grškemu zgodovinarju, dolgujemo naslove vsaj štiridesetih Epikurjevih del. Kot se je zgodilo z večino besedil v Antika, Epikurjeva učenja so ohranjena le v citatih in fragmentih, ki so jih zbrali kasnejši filozofi.

Tako imamo do danes tri pisma (Herodotu, Pitoklu in Menojceju), vrsto velikih začetnic, nekaj fragmentov, ki se pojavljajo v vatikanskem kodeksu Gnomologium Vaticanum, in dela njegovih učencev, kot je Filodem iz Gadare ali kasneje Sekst. Med drugim Empirik, Plutarh, Ciceron in Seneka.

!-- GDPR -->