Stoicizem

Filozof

2022

Razložimo, kaj je stoicizem v filozofiji, njegova načela in predstavnike. Tudi, kaj je to v vsakdanjem življenju.

Stoicizem je ustanovil Zenon v Grčiji in se kasneje razširil v Rim.

Kaj je stoicizem?

Stoicizem je filozofska šola, ustanovljena v Atenah v začetku 3. stoletja pr. C. Ta filozofski tok predlaga vizijo sveta, v katerem je vse mogoče misliti skozi osebno etiko, ki temelji na logičnem sistemu in na zakonu razmerja med vzrok učinek. Tako je vesolje celota je strukturirana na racionalen in razumljiv način, tudi v primerih, ko Ljudje tega si ne znamo predstavljati in razumeti struktura.

Starodavni stoiki so menili, da čeprav ne moremo nadzorovati dogajanja v vesolju okoli nas, lahko nadzorujemo, kako razmišljamo o tem.

Tako po njegovem doktrina, morajo ljudje gojiti discipliniran, samokontroliran in toleranten način bivanja, pri čemer uporabljajo pogum in razum. Po tej poti je mogoče doseči neko krepostno harmonijo, edino pot do resničnega sreča.

Zgodovina, izvor in etimologija izraza "stoicizem"

Stoicizem je bila ena od filozofskih šol stare Grčije, ustanovljena v Atenah v tretjem stoletju pr. C. Zenona de Citia (336-264 pr. n. št.), filozofa feničanskega porekla, ki se je takrat prijel vzdevek "stoik". Med njegovimi najbolj znanimi učenci najdemo Cleanthesa iz Asusa (330 do 300-232 pr. n. št.), ki je bil njegov naslednik, in Chrysippusa iz Solosa (281-208 pr. n. št.), Cleanthesovega učenca in pomembno osebnost stoične šole.

Prvotno znano kot zenonizem, gibanje stoikov oz Stoikós (Στωϊκός) ima svoje ime po izrazu Stoa Poikile ali »poslikana veranda« (v stari grščini ἡ ποικίλη στοά). The Stoa Poikile bila je veranda, ki se nahaja vzhodno od atenske agore, okrašena s prizori mitskih in zgodovinskih bitk. Tu se je srečal Zenon s svojimi učenci, zato so znani kot stoiki.

Stoicizem je bil v stari Grčiji zelo uspešen. Na splošno poznamo tri faze: stari, srednji in novi stoicizem. Po začetkih v Atenah se je razširil na druge sredozemske populacije, zlasti v Rimsko republiko. Tam je bil zasnovan tako imenovani rimski stoicizem, katerega predstavniki so bili Panecio, Posidonij, Seneka, Epiktet in Mark Avrelij. Ti avtorji so bili celo bolj znani kot sami grški stoiki. Ohranjenih je več del rimskega stoicizma kot grškega.

Stoicizem se je ponovno pojavil v šestnajstem stoletju in njegova doktrina je bila združena z različnimi elementi krščanstvo, pod imenom neostoicizem. Njegov ustanovitelj je bil belgijski humanist Justo Lipsio (1547-1606). Leta 1584 je objavil svoje najbolj znano delo, konstantij, s katerim je uvedel osnove prenove stoicizma.

Tako klasični kot krščanski stoicizem sta imela velik vpliv na razmišljanje več pomembnih filozofov moderne. To je razvidno zlasti iz dela I. Kanta, G. Leibniza, B. Spinoze, A. Smitha in celo J-J. Rousseau.

Načela stoične filozofije

Osnove stoicizma je mogoče povzeti v naslednjih točkah:

  • Glavni moto stoikov je, da " vrlina je najvišje dobro« ali »vrlina je edina dobrina«. To pomeni, da mora človek težiti k notranji vrlini, razumeti, da zunanji elementi, kot je npr denar, the uspeh, the zdravje ali užitek sami po sebi niso niti dobri niti slabi in ljudje jih ne bi smeli zamenjevati s tistim, kar je resnično pomembno: za stoike je modrost temeljni pogoj vseh dobrin. Menijo, da so sreča, znanje in vrlina eno in isto. V strogem smislu morajo biti dobrine, zlorabljene ali dobro uporabljene, brezpogojne dobrine in le vrlina, razumljena kot znanje, se kvalificira kot brezpogojna dobrina.
  • Stoični duh mora biti miren, samokontroliran in discipliniran, ne glede na to, ali se sooča z nesrečo ali srečo. Le ta brezbrižni odnos lahko vodi do svoboda in mirnost. Stoiki so mislili, da bodo tako dosegli nevzdržnost, to je ataraksijo, največje želeno stanje.
  • Po mnenju stoikov mora človek posnemati vesolje v njegovem ravnovesju, ki ga vodi njegova notranja narava in ne motnje sveta. Menili so, da lahko povzročijo nekatere napake v presoji (to je napake v mišljenju). čustva škodljivo, zato mora človek ohranjati svojo voljo kolikor je le mogoče po naravi, sprejemati stvari takšne, kot se zdijo, se odrekati želja, strah in ambicije.
  • Za stoike je mogoče merilo narave človeškega bitja opazovati ne v rečenih stvareh, ampak v načinu, na katerega delujejo. Zato smo vsi ljudje enaki in del iste velike družine kot državljani sveta. Šlo je torej za zelo svetovljansko filozofsko šolo.
  • The sreča in ne obstaja naključje, ampak vzročnost: vse je posledica nečesa drugega, tudi če ne vemo česa ali tega ne razumemo.

Štiri velike vrline stoikov

Stoiki so naslednje točke smatrali za velike vrline:

  • The znanja praktičen, ki vam omogoča, da z mirno glavo obvladate zahtevne situacije.
  • The zmernost, za zmerjanje in nadzor nad zapeljevanjem vsakodnevnih užitkov.
  • The pravičnost, ki ga je treba uveljavljati tudi v primeru prejemanja krivice od drugih.
  • Pogum, tako v ekstremnih situacijah kot v vsakdanjem življenju, ohraniti jasnost in celovitost.

Stoična etika

The etika To je bil eden od velikih filozofskih problemov, s katerimi so se ukvarjali stoiki. Aktualnost etičnih vprašanj in problemov je bila v skoraj neposrednem dialogu s tem, kar so povedali Sokrat, Platon in celo Aristotel.
Nekatera od teh etičnih vprašanj so:

  • Razlaga notranje neracionalnosti dejanja.
  • Težave, ki spremljajo pomanjkanje izobraževanja v dispozicijah značaja.
  • Vrlina, moralni napredek in individualna odgovornost.
  • Pravilno deluje in resnično pravilno v skladu s strogo moralo.
  • Sreča kot končni cilj človekovega življenja.
  • Čustvena stanja in posledice izvajanja določenega ravnanja v določenem čustvenem stanju.
  • Mesto, ki bi ga morali dati čustvenim stanjem v načrtu dobrega življenja itd.

Glavni predstavniki stoicizma

Seneka je bil eden največjih predstavnikov rimskega stoicizma.

Glavna imena, povezana s stoicizmom v antiki, so bila naslednja:

  • Zenon iz Citija (336-264 pr. n. št.). Ustanovitelj stoicizma, rojen v Citiumu na Cipru, je bil učenec Polemona, Cratesa iz Teb in Estilpona iz Megare. Sprva se je zanimal za šolo cinizem, kasneje pa so njegove osebne doktrine postavile osnovo filozofske šole. Njegova dela so se izgubila v času, tako da skoraj nimamo raztresenih fragmentov in omemb v delih tretjih oseb.
  • Cleanthes iz Asusa (330-232 pr. n. št.). Glavni Zenonov učenec in njegov naslednik na čelu stoične šole je bil skromnega porekla, dokler se ni pridružil filozofski šoli Portico, kot so se tedaj imenovali stoiki, in po smrti svojega učitelja jo je končal kot direktor. To je počel, dokler ni umrl pri 99 letih.
  • Krizip iz Sola (281-208 pr. n. št.).Velja za "drugega ustanovitelja" grškega stoicizma, bil je njegova najbolj simbolna in pomembna osebnost, pa tudi oče grške slovnice v antičnih časih. Bil je Cleanthesov učenec in naj bi obiskoval tudi Platonovo akademijo.
  • Seneka mlajši (4 pr. n. št.-65 n. št.). Filozof, politik in pisatelj je bil pomembna oseba v rimski politiki v času vladavine Klavdija in Nerona. Bil je eden največjih predstavnikov rimskega stoicizma, tako zelo, da je njegovo delo glavni vir znanja o stoičnem nauku, ki je ohranjen še danes. Njegov vpliv na kasnejše mislece, tako krščanske kot renesančne, je bil ogromen, skupaj z Epiktetom in Markom Avrelijem.
  • Epiktet (55-135 n. št.). Grški filozof stoične šole je dobršen del življenja preživel v Rimu, kot suženj. Bil je ustanovitelj lastne šole v Nikopolisu in njegova doktrina je posnemala Sokratovo, tako da ni zapustil nobenega pisnega dela. Njegova misel je ohranjena po zaslugi njegovega učenca Flavia Arriana.

Kaj danes pomeni biti stoik?

Danes pod pridevnikoma »stoični« ali »stoičen« razumemo sinonim za »mirno« in »hladnoglavo«, torej držo samokontrole in upora do človeških strasti.

Ko torej rečemo, da je nekdo slabo novico sprejel "stoično", mislimo, da se je odzval pošteno, ne da bi se vdal bolečini. Enako lahko velja za situacije sreča, napetost ali kar koli čustva človek.

Na primer, če si predstavljamo, da nekdo zadene na loteriji in to mirno sporoči, rečemo, da je to storil z "absolutnim stoicizmom". Enako lahko mislimo o tistih, ki morajo sprejemati velike odločitve in jim to uspeva z integriteto in racionalnostjo, ne da bi jih prevzela čustva.

Primeri stoicizma v vsakdanjem življenju

Tu je nekaj primerov vsakdanjih življenjskih dogodkov, ki jih stoično prečkamo:

  • Razhod, če ga jemljemo stoično, ne pomeni, da nas ne bo bolelo ali trpelo, ampak da ga bomo doživeli, ko bomo ves čas poskušali razmišljati čim bolj racionalno in ne impulzivno, značilno za čustva in bolečino.
  • Osvojiti tako želeno nagrado, biti stoičen, ne pomeni, da ne bomo čutili veselja ali da ga bomo popolnoma potlačili, ampak da ga bomo živeli z zavedanjem, da je to minljiv občutek in da nas ne more spodbuditi k določenim odločitvam oz. delovati na določen način. Tudi v veselju moraš ohraniti bister um. Stoik bo zagotovo slavil svojo zmago, vendar ne do te mere, da bi jo zastavil z absurdnimi dejanji.
  • Udeležba na zabavi je za stoike vaja v popolni zmernosti. Užitki in želja so koristni in dobrodošli le takrat, ko vodijo do transcendentne kreposti, ostalo nas odvrne od poti. Zato bo stoik užival le v poštenem, ne da bi pri tem pretiraval ali izgubil nadzor.

Stoicizem, epikurejstvo in skepticizem

Stoicizma, nauka o racionalni meri in ataraksije, ne smemo zamenjevati z drugimi filozofskimi tokovi, kot sta na primer epikurejstvo in skepticizem.

  • Epikurejstvo. Grškega izvora, v starih časih (kot stoicizem) je filozofski nauk, ki ga je mogoče vpisati v hedonizem, torej v iskanju užitka kot edine transcendentne dobrine. Toda za razliko od drugih hedonističnih šol je doktrina, ki jo je ustvaril Epikur s Samosa okoli leta 307 pr. C. je predlagal iskanje užitka v stanju, podobnem ataraksiji stoikov: odsotnost bolečine in strahu, pa tudi odsotnost fizične bolečine (apone). To stanje je bilo mogoče doseči s skromnimi in trajnimi užitki, preprostim življenjem in poznavanjem delovanja sveta. Epikurejstvo je bilo konkurenčna doktrina platonizmu in kasneje stoicizmu in je obstajalo do 3. stoletja našega štetja. c.
  • skepticizem. To je filozofski tok, ki potrjuje nezmožnost spoznavanja PRAV, ali celo obstoj resnice, ki jo je treba poznati. V grški antiki jo je ustanovil filozof Pyrrho (365-275 pr. n. št.), njena izhodiščna maksima pa je bila, da mora filozof podati mnenje, ne pa karkoli potrditi, saj ničesar v ozadju ni mogoče vedeti zagotovo. Dvom in opustitev sodbe (epojé) sta bili temeljni načeli te filozofske šole.
!-- GDPR -->