Pojasnimo, kaj je greh po judovsko-krščanski tradiciji, kaj je izvirni greh in kaj so glavni grehi.
Kaj je greh?
Greh je namerna in zavestna kršitev verskega zakona, to je dejanje kršitve zapovedi, ki jih predlaga vera ali vera. doktrina od a vera. Na splošno se ti zakoni štejejo za svete ali božanske, to je po želji ali navodilu Boga za Ljudje, zato vsakemu grehu ustreza neka vrsta kazni ali odškodnine, bodisi v življenju bodisi v posmrtnem življenju.
The beseda greh prihaja iz latinščine peccatum, izraz, ki so ga prvotno uporabljali stari Rimljani sinonim spotikanja ali napake, brez istih verskih konotacij, saj se je klasična rimska kultura vrtela okoli pojma časti in ne okoli krivde.
Koncept greha, kot ga razumemo danes, je nastal z krščanstvo, religija, ki je imela korenine v judovski tradiciji (v hebrejščini beseda za greh je jattá’th, prevedljivo kot "napaka"). Ko je krščanstvo postalo prevladujoča religija na Zahodu, je začelo spreminjati pomen številnih latinskih besed in jim dajalo nov moralni, družbeni in verski pomen.
Po judovsko-krščanskem izročilu je treba greh razumeti kot oddaljitev človeka od Boga ali vsaj od poti, ki mu jo je Bog začrtal. Vendar pa smo v viziji človeštva, ki jo postavlja Nova zaveza, vsi do neke mere grešniki in prav vloga religije je, da nam ponudi tolažbo in nadomestilo, torej da nas s pokoro in molitvijo vrne na pravo pot. .
Krščanstvo je v času največjega kulturnega vpliva na Zahodu in svetu ne le branilo to vizijo sveta, ampak je razvilo tudi celotno klasifikacijo grehov, ki jih je razlikovalo glede na njihovo resnost, naravo, motiv ali način: so bili smrtni grehi, grehi dejanja in grehi misli itd.
Tako je bil sestavljen moralni in kulturni kodeks, ki je imel velik pomen v zgodovini Evrope Y Amerika, ki je predstavljal pojav krivde in odkupne daritve kot najvišje verske vrednote na Zahodu.
Izvirni greh
Ena najpomembnejših oblik greha v krščanski domišljiji je tako imenovani "izvirni greh" ali "greh prednikov", od katerega ni izvzet noben človek. Po tej nauki so ljudje krivi za naš padec iz milosti in izgon iz raja, ki se je zgodil na začetku časa in kot posledica nespoštovanja zakona prvih ljudi (Adam in Eva). Volja izraz Boga.
Po svetopisemskem poročilu je bila ta neposlušnost v uživanju sadja drevesa znanje, kar je Bog prepovedal in v zameno ponudil preostanek rajskega vrta. Preskušena od kače, ki je bila zlobni duh, je Eva pojedla prepovedani sadež in ga dala tudi Adamu, zato sta bila oba izgnana iz raja, izgubila nesmrtnost in bila kaznovana z delom in bolečim porodom.
Zamisel o tem prvinskem grehu se je pojavila okoli drugega stoletja in jo pripisujejo lionskemu škofu svetemu Ireneju (ok. 130-ok. 202). Skozi stoletja so ga preučevali, razlagali in razpravljali različni strokovnjaki in verske avtoritete krščanstva in je tisto, kar daje pomen krščanskemu krstu, obredu, s katerim se dojenčki ali novi kristjani osvobajajo teže izvirnega greha, začenši z jih na poti odrešenja.
Smrtni grehi
V krščanski hierarhiji človeških grehov so glavni grehi, kardinalni grehi ali smrtni grehi najresnejši, saj veljajo za grehe, ki povzročajo druge grehe.
Ta kategorija grehov je bila opredeljena in na novo definirana v zgodovini krščanstva, pri čemer je bilo število in ime grehov različno: za Janeza Kasijana v 5. stoletju jih je bilo osem, za papeža Gregorja I. v 6. stoletju pa le sedem. Ta zadnja vizija je tista, ki se je ohranila do danes.
Glavni grehi so naslednji:
- Ponos oz ponos. Najresnejši in prvinski izmed sedmih smrtnih grehov je ponos, saj velja, da se iz njega tako ali drugače rodijo vsi drugi. Luciferjev greh je, da želi zrušiti Boga, in je ravno v tem, da verjame sebi bolj ali bolje kot je, da se postavlja nad Boga in njegove božanske zapovedi.
- Pojdi do, jeza ali bes. Greh razumemo kot pretirano jezo ali nezmožnost, da bi jo zajezili, kot posledico lahko ravnamo nasilno, nestrpno ali zamerljivo. Šteje se za greh, ker je v nasprotju z božanskim mandatom ljubiti do drugih kot do sebe.
- Pohlepa. Greh presežka, za katerega je značilna neustavljiva in nenasitna želja po kopičenju bogastva ali strah pred opuščanjem lastnega, torej diametralno nasprotje velikodušnosti.
- Zavist. Podobno po naravi kot pohlep se razume kot nenasitna želja po stvareh drugih, ki doseže skrajnost veselja ali spodbujanja nesreče drugih, da bi drugim prikrajšali tisto, kar imajo. Greh je v nasprotju z ljubeznijo do bližnjega.
- Poželenje. Greh razumemo kot presežek spolne želje ali nenadzorovano spolno željo, ki je ni mogoče zadovoljiti brez zasledovanja razmnoževanja, temveč užitek zaradi užitka samega. Ta greh se kaže v vedenju, kot so prešuštvo, promiskuitetnost ali posilstvo.
- Požrešnost. Ta greh je sestavljen iz nenasitnega apetita ali žeje, ali kar je isto, želje po jesti, pitju in uživanju snovi (kot so droge), ne da bi bili žejni ali lačni, zasledovanje čistega užitka uživanja. Daleč od zmernosti in preživetja, se izraža v vedenja kot so pijanost, požrešnost ali odvisnost.
- Lenoba. Ta greh je razumljen kot nezmožnost prevzeti odgovornost za svoj obstoj, ne zaradi pomanjkanja sredstev, ampak zaradi motivacija ali temperament. Manifestira se skozi zapuščenost in pasivnost, vedenja, ki kršijo božanski red skrbi za svoje življenje.