Pojasnimo, kaj je volja, njen pomen v filozofiji, v pravu in njen odnos do dolžnosti. Tudi moč volje.
Kaj je volja?
Volja je posameznikova sposobnost, da sprejemati odločitve in organiziraj svoje obnašanje, torej razpolagati s seboj avtonomija. Zato so stvari, ki jih počnemo prostovoljno, tiste, ki jih počnemo s polnim namenom, da jih počnemo, v nasprotju s tem, kar počnemo neprostovoljno.
Ta beseda prihaja iz latinščine oporoke, izpeljan iz glagola letel sem ("Želim"), torej je tesno povezana z željo, torej s tem, kar bi radi naredili ali dosegli, in torej s tem, kar predlagamo. Zato govorimo o "dobri volji" ali "slabi volji", ko so stvari storjene, da rečemo, da so bile storjene z mislijo, da bi delale dobro, ali da se izkažejo dobro, ali nasprotno, v tem, da delajo zlo ali ne glede na to, kako izpade.
Običajno je tudi sklicevanje na "zadnjo voljo" ali oporoko: dokument, ki določa želje oseba da je preminil, zlasti glede njegovega premoženja in denarja. Ali tudi o »božanski volji«, ki bi postala božja naloga, torej tisto, kar Bog želi, da se zgodi in se torej mora zgoditi.
Volja je vedno povezana z vestjo, lucidnostjo in lastnimi odločitvami, tako da se tisto, kar je storjeno v stanju prisile ali pod vplivom substanc, ne šteje za storjeno prostovoljno. Volja je nujno izraz subjektivnosti ljudi.
Moč volje
Moč volje je sposobnost vzdrževati želeno vedenje ali vztrajati, dokler se nekaj, kar si želimo, ne uresniči. Z drugimi besedami, to je vztrajnost, vztrajanje, odločnost. Ljudje z veliko močjo volje so sposobni sprejemati in vzdrževati odločitve prostovoljno in trdno, brez prevelikega obotavljanja in obžalovanja, predvsem pa brez omahovanja in obupanja, preden nalogo dosežejo.
Za spremembo lastne je na primer potrebna velika volja navade s strani drugih, saj je človek, ko je enkrat navajen, da nekaj počne na trajni način, veliko traja, da prekineš tradicijo in najdeš novo. Zato se kadilci, denimo, tako težko odrečejo navadi, četudi vedo, da je škodljiva zanje in za njihove bližnje.
Večja kot je volja, lažje bo prekiniti in/ali ohraniti navade. Vendar je moč volje povezana z nivoji psihične energije, tako da nimate vedno enake sposobnosti izvajanja lastne volje. Znano je, da slaba prehrana, pomanjkanje spanja in čustveni nemir močno vplivajo na razpoložljivo voljo.
Will v filozofiji
Rousseu je v svoji "Družbeni pogodbi" dal prednost volji ljudi pred voljo monarha.Volja je bila že od antičnih časov osrednji element v filozofskih refleksijah človeštvo. Sam Platon (ok. 427-347 pr.n.št.) je v stari Grčiji govoril o njej kot o sedežu odgovornost posameznika. Njegov učenec Aristotel (384-322 pr.n.št.) je oporoko povezal z etike, ki povezuje vrlina.
To bi bil temelj poznejše krščanske misli, katere nauk je predlagal, da je Bog ljudi obdaril s svobodno voljo, to je avtonomijo in svobodno voljo za življenje, in jih zato na koncu sodil.
Zato je v tej filozofski tradiciji ideja volje tesno povezana z idejo volje Svoboda, saj se volja udejanja le takrat, ko se lahko sami odločimo.
Kasnejši misleci, kot je René Descartes (1596-1650), dodajajo, da se zavestne odločitve lahko sprejmejo le, če so na voljo popolne informacije za presojo, tako da bolj kot je razsvetljena ali izobražena volja, bolj je svobodna. To je ideal za renesanse in od Ilustracija rojen v Evropi.
Drugi filozofi, kot so Baruch de Spinoza (1632-1677), Immanuel Kant (1724-1804) in Arthur Schopenhauer (1788-1860), so velik del svojega dela posvetili volji, slednji pa je prišel do domneve, da je " realnost zadnje, ki je osnova čutnega sveta.
Francoz Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) je predlagal l. Družbena pogodba koncept »splošne volje«, ki bi postala volja ljudstva, s čimer bi po pomenu izpodrinila kraljevo voljo, ki je tradicionalno veljala za božanski mandat, z glasom množic, v kateri je moč v moderna demokracija.
Kot lahko vidimo, je v zahodni filozofiji široko razpravljan koncept, s katerim se analitična filozofija in psihologija ukvarjata še danes.
Volja in dolžnost
V filozofskih premislekih Nemca Immanuela Kanta se je volja vedno merila s tem, kar je krstil kot kategorične imperative, ki so avtonomne zapovedi posameznika, brez kakršne koli ideologije ali ideologije, ki bi jih posredovala. vera, in ki ureja človeško vedenje v njegovih najbolj različnih manifestacijah.
Na ta način Kant predlaga razlikovanje med voljo, ki deluje po dolžnosti, in voljo, ki deluje po dolžnosti, torej med tistimi, ki sledijo pravilom, ker se bojijo kazni ali ker so bila naložena od zunaj, in tisti, ki se odločijo upoštevati pravila, torej se odločijo ravnati v skladu z določbami pravila.
Tako Kant raziskuje naravo etike in kaj je dobro, izhajajoč iz pojma volje. Sklepa, da »sveta« volja, torej tista, ki deluje, ne da bi nanjo vplivala individualna nagnjenja ali težnje, ni dobra, ker deluje po dolžnosti, temveč »deluje po dolžnosti, ker je dobra«.
Volja v zakonu
V pravnem svetu je volja mišljena kot človeški namen, ki temelji na ideji, da je vse državljan lahko svobodno domneva, kaj počne, in razpozna pravne posledice, ki bi jih to imelo.
Pravzaprav je ena od stvari, ki jo poskuša vsak kazenski postopek ugotoviti, kakšna je bila volja obtoženega, ne glede na to, ali je kaznivo dejanje dejansko storil ali ne; kaznivo dejanje, storjeno s polno voljo, je vedno hujše od kaznivega dejanja, storjeno po naključju ali iz prisile. Pojem volje pa se uporablja za enostranske pravne akte, pri dvostranskih pa privolitev.