- Kaj pomeni "znanje je moč"?
- Razmerje med znanjem in močjo
- Francis Bacon
- Thomas Hobbes
- Michel Foucault
- Ali Ibn Abi Talib
Pojasnimo, kaj pomeni besedna zveza "znanje je moč", njen izvor in avtorje, ki so preučevali razmerje med močjo in znanjem.
Kaj pomeni "znanje je moč"?
Večkrat smo slišali reči, da je znanje je moč, ne da bi vedel, da je ta stavek aforizem, ki ga pripisujejo siru Francisu Baconu (1561-1626), angleškemu mislecu in filozofu, ki ga je prvotno oblikoval kot Scientia potentia est (v latinščini). Vendar je Bacon nadalje razvil pojem ipsa scientia potentias est ("Znanost sama je moč").
Tako stavek "Znanje je moč" v resnica je bil prvič uporabljen v različici leta 1668 Leviathan Thomasa Hobbesa (1588-1679). Ta angleški filozof je bil v mladosti Baconov tajnik.
Ne glede na izvor besedne zveze, za katero je mogoče najti številne različice, je pomemben način, kako se jo tradicionalno razlaga: kot potrditev, da v izobraževanje in kopičenje znanja, obstaja resnična možnost človeško bitje biti vpliven, se spreminjati, rasti in celo biti poklicno uspešen.
Razmerje med znanjem in močjo
Iz razlage, ki smo jo razložili zgoraj, je mogoče razumeti povezavo, ki je v družba človek se vzpostavi med znanjem, torej kopičenjem znanja, in lahko.
Pravzaprav to diplomsko nalogo Je v središču formalnega izobraževanja v naših družbah, v katerih cenimo sposobnost posameznikov, da se učijo: vedeti, kako narediti stvari, ni isto kot slediti ukazom nekoga, ki ve. Zaradi tega se znanje ceni in varuje v bolj ali manj formalnih družbenih krogih, kot so akademije.
Strokovnjaki posameznega področja so zadolženi za predajanje znanja svojim študentom, za preverjanje znanja, ga preizprašujejo in organizirajo, tako da vstop v znanje omogočijo le iniciiranim. Tako so na primer delale cerkve glede svojih dinastičnih redov in na podoben način danes delujejo univerze.
Zato lahko aforizem razlagamo tudi tako, da imajo lahko tudi tisti, ki imajo znanje. Znanja se torej ne sme razdajati, ampak si zasluži strateško upravljanje, ki je priročno, med različnimi konkurenti. To se zgodi na primer, ko dva Posel tekmujejo, da bi našli formulo za izdelavo novega izdelek.
Francis Bacon
Prvi baron Verulam in prvi vikont Saint Albansa, Anglež Francis Bacon, je bil pomemben filozof, ki je s svojim delom postavil temelje za nastanek moderne ideje o znanost, med drugimi podobnimi prispevki.
Še posebej je priznan po tem, da je oblikoval empirično teorijo znanja. Poleg tega je postavil pravila znanstvena metoda eksperimentalno, s čimer zavržemo aristotelovsko znanost.
Čeprav ni pravi avtor aforizma "znanje je moč", je zapisal v svojem Meditationes Sacrae o čem Scientia potestas est, kar bi prevedlo kot "znanje je tvoja moč." V tem primeru je mislil na Boga, saj je v tistih časih misel verski se še ni povsem ločil od filozofskega in znanstveni.
Thomas Hobbes
Thomas Hobbes je poudaril, da je cilj pridobivanja znanja moč.Ta angleški filozof, ki velja za ustanovitelja filozofije Sodobna politika je revolucionirala naš način razmišljanja o sebi. Prve oblike liberalizem in materializma.
V svojem delu Avtor Corpore the misel ki se je kasneje izkristalizirala v aforizmu "znanje je moč": ideja, da je cilj znanja moč, na enak način kot je cilj (znanstvene) špekulacije sproščanje nekega dejanja ali neke spremembe.
Michel Foucault
Francoski postmarksistični zgodovinar in filozof Michel Foucault (1926-1984) je bil eden najbolj priznanih intelektualcev ob koncu 20. stoletja. Izstopa po pomembnih teoretizacijah med drugim o odnosu med znanjem in močjo.
Za Foucaulta se moč izvaja okoli sposobnosti definiranja »pravilnih« in »napačnih« idej kot določenega sistema prepričanja vsiljuje se kot hegemonistična ali osrednja, ki zaseda mesto »resnice«. Posledično ta sistem na koncu definira način, na katerega si pojmujemo realnost in normalizacijo našega načina življenja.
Ali Ibn Abi Talib
Prvi v svetovni zgodovini, ki je opozoril na razmerje moči in znanja, je bil Imam Ali (599-661), bratranec in zet islamskega preroka Mohameda, prvi moški, ki se je spreobrnil v islam in prvi imam za šiite. .
V knjigi Nahj Al-Balagha Iz 10. stoletja mu pripisujejo rek, da je »Znanje moč in lahko vzbudi pokorščino. Človek znanja lahko med svojim življenje poskrbi, da mu drugi sledijo in ubogajo ter da ga častijo po njegovem smrt”.