Pojasnimo, kaj je zgodba o Adamu in Evi, kje je povezana in kakšne posvetne in verske interpretacije so ji dane.
Zgodba o Adamu in Evi
Po islamski in judovsko-krščanski tradiciji sta bila prva Adam in Eva Ljudje obstajati. So protagonisti svetopisemskega in koranskega poročila o izvor človeštva, kot piše v prvi knjigi Stare zaveze (imenovani Geneza, torej izvor) in Koranu.
Poleg tega je njen pomen tudi v tem, da so oni tisti, ki so zagrešili izvirni greh človeštva, torej tisti, ki so povzročili smrtni in naporni obstoj, ki ga poznajo vsi ljudje od takrat naprej.
Tista o Adamu in Evi je ena najbolj znanih kozmogoničnih zgodb antike. To je izvor judovske mitologije, ki je kasneje podedovala krščanstvo in islam.
Gre za zgodbo o krivdi in kazni, ki so jo stoletja na Zahodu razlagali bolj ali manj do črke, a je njena kulturna in simbolna vrednost izjemno pomembna, saj je na njej zgrajen celoten moralni in verski diskurz. spolnost in vloge. dodeljen moškim in ženskam.
Po izročilu je prve ljudi ustvaril Bog šesti dan stvarjenja, iz gline (Adam) in iz Adamovega rebra (Eve), in jih postavil v rajski vrt: rajsko mesto, kjer so lahko živeli. v popolni harmoniji z ostalimi živalmi in s samim svetom, saj so bile božja najljubša bitja.
Na tem mestu so imeli skoraj vse dovoljeno in so se lahko hranili na katerem koli drevesu, ki je bilo na voljo, razen tistega, ki jim ga je Bog v dokaz njihove zvestobe in poslušnosti strogo prepovedal: drevo spoznanja dobrega in zla.
Čeprav jih je Bog posvaril, da bi okušanje sadežev tega drevesa povzročilo njihovo smrt, zgodba pravi, da je kača manipulirala z Evo in jo ne samo dala poskusiti prepovedani sad, ampak ga je tudi ponudila Adamu. Tako sta oba pridobila zavest o dobrem in zlu.
Nato sta bila Adam in Eva, tako kot ju je opozoril Bog, izgnana iz raja in ju obsodila božja volja s smrtjo, delom, bolečino in sramoto.
Adamu je Bog rekel: »S znojem svojega obraza boš služil kruh, dokler se ne vrneš na zemljo, ker si bil iz nje vzet; kajti prah si in v prah se boš obrnil« (1 Mz 3,19). Evi je rekel: »Zelo bom pomnožil tvoje bolečine in tvoje nosečnosti; v bolečini boste rodili otroke; in tvoja želja bo za svojega moža in on bo vladal nad tabo."
Nato sta se Adam in Eva morala naučiti živeti sama in sta na svet prinesla tri otroke: Kajna, Abela in Seta, s čimer je nastala celotno človeštvo.
Interpretacije mita
Mit o Adamu in Evi je bil predmet številnih interpretacij, različic in umetniških, teoloških ali literarnih kompozicij. Stoletja je bil predmet razprav med teologi in krščanskimi učenjaki, ki so razpravljali o pravilnem načinu razlage alegorije zgodbe in pogosto sprejemal sklepe, ki so oblikovali družbo na Zahodu.
Na primer, dejstvo, da je bila Eva tista, ki je dala sad Adamu, se je pogosto bralo kot zadosten dokaz o grešni naravi žensk nasploh in da so v družbi skozi stoletja v zgodovini zasedle podrejeno mesto.
Podobno so različne krščanske cerkve prevzele obveznost, da svoje privržence osvobodijo izvirnega greha, to je greha Adama in Eve, ki se prenaša in podeduje skozi generacije. Za to je bil na primer uporabljen obred krsta, saj otroci, s katerega koli drugega vidika nedolžni, nosijo s seboj tisti starodavni greh.
Obstajajo tudi številne laične interpretacije mita o Adamu in Evi, ki vidijo drevo spoznanja dobrega in zla kot metafora človeško znanje, človeški razum in iznajdljivost, s katerimi lahko ljudje poskušajo biti na nek način tudi bogovi, ki spreminjajo svoje Volja naravo sveta.
Druga bolj psihoanalitično usmerjena branja po drugi strani poudarjajo, da sta Adam in Eva po zaužitju prepovedanega sadja »spoznala svojo goloto in se osramotila«, kar nakazuje, da je izvirni greh povezan s spolnostjo, početjem iz sadja in kača malo več kot erotične metafore. Če je tako, bi bila dana božja kazen, ker ni bil več edini, ki je sposoben »narediti« ljudi.
Vsekakor pa se zgodovina Adama in Eve nadaljuje vse do danes in je predstavljena v neskončnosti slik, fotografij, literarnih zgodb, glasbenih del in umetniška dela nasploh, zlasti v stoletjih močnega krščanskega vpliva na zahodno umetnost.