Pojasnimo, kaj je teologija in katere so veje študija te znanosti. Tudi veliki teologi in teološki dokumenti.
Kaj je teologija?
Teologija je študij o sklepanje od Boga. Je znanost ki je zadolžen za preučevanje sklopa znanje povezani z božanskim, z Bogom. Besedo teologija je prvič uporabil Platon v knjigi Republika.
Beseda teologija izhaja iz theos, grška beseda, ki opisuje Boga; Y logotipi, kar se prevaja kot študija. Zato bi se pomen teologije lahko na splošno nanašal na preučevanje Boga.
Izraz ali koncept teologije zajema vse, kar je povezano z božanskim ali Božjim znanjem. In obstaja zapis o njegovi uporabi v Platonovi republiki, ki jo je uporabil za opis racionalnega razumevanja božanske narave. Toda šele v Aristotelovih časih, ko je bil ta izraz nekoliko bolj specifičen in je s tem popestril priložnosti za uporabo pojma teologije.
Rabljen teologija poimenovati mitološko misel mislecev pred rojstvom filozofije. To ime je bilo ironično in pežorativno. Toda takrat je bila beseda teologija uporabljena kot način poimenovanja najpomembnejše veje filozofija, ki bi se kasneje imenovala Metafizika.
Marco Terencio Varrón je svetega Avguština navdihnil, da je uporabil izraz naravna teologija kot pravi in ga začel preučevati, na koncu pa je napisal La Suma Theológica, na primer, ki je bil odličen dokument tistega časa za razumevanje religije.
Katoliška teologija
Ta vrsta teologije je razvita v krščanskih cerkvah, ki se imenujejo katoliške. Uporablja se za preučevanje odnosa med Bogom in človekom, ki temelji na Svetem pismu tradicije in magisterij.
Ena od izjemnih značilnosti katoliške teologije je njena stopnja sistematiziranosti in vprašanja, ki jih obravnava, opisujejo potrebo po prenovi podobe Cerkve kot kraja, kjer je prisoten Kristus sam.
Povedano z enostavnimi besedami predlaga tisto, za kar so bili na tisoče teoloških raziskovalcev dolga leta zadolženi: Cerkev kot skupnosti odrešenja in v stiku z Bogom, ne kot a institucija ki odtuji bitja Zemlje od Boga.
Veje katoliške teologije
- Temeljna teologija. Disciplina, ki skrbi raziskave in poučevanje same teologije.
- Dogmatska teologija. Zadolžen je za študij dogme, torej teoretične resnice krščanske vere. Poudarja pomen predloga, ki je nad zaznav čutno, če govorimo o veri.
- Duhovna teologija. Njen cilj je duhovno življenje, svetost in spoznanje vere skozi pričevanja, ki jih dajejo duhovne izkušnje svetnikov. Uporablja predvsem Sveto pismo, za katerega velja, da je napisano z podatkov da je Bog hotel ljudem omogočiti opazovanje, pa tudi molitve in molitve, s katerimi bi dosegli Boga. Drugič, uporablja tudi tradicijo in tolmači - Učiteljstvo -, ki so zadolženi za odkrivanje pomenov Svetega pisma. In končno, raziskati spise, ki so jih nekateri svetniki zapustili na zemlji, kot pričevanja o svojih preiskavah in duhovnih srečanjih z Bogom.
- Pastoralna teologija. Zadolžen je za razmislek o komunikacijo med Cerkvijo kot institucijo in ostalimi ljudmi in verniki, ki jo sestavljajo. To se izvaja z oznanjevanjem božanskih resnic in nenehno katehezo. Z zakramenti in pastoralnimi dejavnostmi je zadolžen tudi za delovanje v vsakdanjem življenju vernikov. Natančneje, razmišlja o prebujanju vere in nenehnem oblikovanju; zakramentalno življenje in liturgija; duhovna skrb za vernike, pa tudi posebna pozornost do ljudi s posebnimi potrebami, kot so bolniki, starejši, odvisniki in marginalizirani. Posebej poskrbite za misijonarsko razsežnost in klic k misijonu v iskanju človekove pravice, mir in socialna pravičnost.
Znotraj pastoralne teologije obstaja veja, ki je zadolžena za preučevanje in izvajanje misijonskega oznanjevanja, vir, ki ga je Kristus sam uporabljal za nagovarjanje dveh vrst občinstva, ki ga je imel v svojem času in ki se nadaljuje še danes, kot način nagovarjanja dve vrsti občinstva, ki danes obstajata.
Eden je namenjen novim ljudem, bolj nevernim in še ne znotraj krščanske vere; in drugo, proti kongregaciji ali vernemu ljudstvu, ki je že v vrstah verujočih ljudi. To nas vodi, da imenujemo še eno od podvej pastoralne teologije, v kateri se uporabljajo nekatera splošna načela retorične umetnosti in znanost javnega nastopanja, torej oznanjevanja Svetega pisma, na splošno naloga duhovnikov in župnikov, v nedeljskih pridigah in homilijah, je homiletika.
Proučevanje verskih pridig in govorov je s svojo sestavo in vsebino glavni predmet študija te veje teologije. Po drugi strani pa je znotraj homiletike mogoče opaziti razlike med evangeličansko homiletiko in katoliško hemiletiko, ki temeljijo na primer na slovesnosti oznanila - ali same homilije - znotraj katoliške cerkve, v kateri so trajni samo duhovniki ali pooblaščeni. diakoni, na primer – za predajo pridig pri maši lahko to storijo. Po drugi strani pa je v evangeličanski cerkvi lahko pridiganje zadolženo tako za župnika kot za katerega koli drugega člana kongregacije, ne da bi mu bilo treba biti posvečen za izvajanje te naloge.
Veliki teologi
Trenutno obstaja veliko dokumentov, ki govorijo o teologiji in ki zagotovo pojasnjujejo, kaj so temelji znanosti in njenih metode raziskave. Veliko vloženega časa, veliko ur raziskovanja, molitve in duhovnega življenja v službi razlage vere in vsega, kar jo sestavlja.
Nekateri izmed njegovih najbolj znanih avtorjev in od katerih še lahko pridobimo kopije njihovih raziskav so: Alberto Magno, San Agustín de Hipona, Santo Tomás de Aquino, Juan Crisóstomo, Jerónimo de Estridón, San Francisco de Sales, Gregorio Magno in eden zelo blizu do naših časov, Joseph Ratzinger, torej zaslužni papež Benedikt XVI.
Teološki dokumenti
Kot zelo pomemben teološki dokument v javni domeni, ki ga vsi v katolištvu citirajo in se posvetujejo, najdemo CCE, Katehizem Catholicae Ecclesiae oz Katekizem katoliške cerkve, ki natančno in podrobno opredeljuje doktrina cerkveno katoliško, razsvetljeno s Svetim pismom, izročilom apostolov in cerkvenim magisterijem, ki ga je ustanovil papež – najvišja avtoriteta katoliške cerkve – in škofje v občestvu z njim.
Pisanje tega katekizma je bilo skupaj z drugimi zelo pomembnimi dokumenti rezultat prenove Katoliške cerkve, ki se je začela z drugim vatikanskim koncilom in ki je postala besedila jemljejo kot referenco za Cerkev in zelo pomembno za njeno zgodovino. In škofje strokovnjake za teologijo in katehezo so povabili k pisanju, da bi utrdili znanje škofov, ki sodelujejo na koncilu.
Po drugi strani pa so pri pisanju tega katekizma – ki je trajalo približno šest let – sodelovali vsi člani drugega vatikanskega koncila in so sodelovali s celotnim škofovstvom, v službi delitve vere z vsemi ljudmi, ki sestavljajo cerkev.