• Kaj je bila vojna Cristero?
• Vzroki za vojno Cristero
• Posledice Cristerove vojne
• Liki Cristerove vojne
• Konec Cristerove vojne

Pojasnimo, kaj je bila vojna Cristero v zgodovini Mehike, njene vzroke, posledice in protagoniste. Tudi konec vojne.

Vojna Cristero je bila oborožen spopad med mehiško vlado in katoliškimi skupinami.

Kaj je bila vojna Cristero?

V zgodovino Mehike, je znana kot vojna Cristero (Kristusova, katoliška ikona), imenovana tudi vojna de los Cristeros ali Cristiada, do oboroženega spopada, ki se je zgodil med letoma 1926 in 1929.

Ta konflikt je vpet v številne porevolucionarne napetosti med konservativnimi sektorji, pripadnosti verski, in liberalni sektorji družba mehiški. Soočil se je s vlada in mehiške posvetne milice proti katoliškim verskim frakcijam, ki so zavrnile nedavne ukrepe liberalci predsednika Plutarca Elíasa Callesa (1877-1945).

Pomemben precedens je bila razglasitev ustave iz leta 1917, ki je zanikala pravna oseba cerkvam. Prepovedala je tudi udeležbo duhovščine politika pa tudi javno bogoslužje zunaj templjev in Cerkvi je bila odvzeta pravica do nepremičnin.

Kot da to ne bi bilo dovolj, je leta 1921 prišlo do napada na staro baziliko Guadalupe, ki je poskušal uničiti podobo Device Guadalupe, vendar je s tem, da ni poškodoval podobe, utrdil idejo, da je šlo za čudež in da katoličani so morali za vsako ceno zaščititi svoje interese.

Vzroki za vojno Cristero

Glavni vzrok za vojno Cristero je bila sprememba kazenskega zakonika iz leta 1926, ki jo je izvedel predsednik, v tako imenovani Callesov zakon. Skušal je še bolj omejiti sodelovanje Cerkve v javnem življenju in povečati moč cerkve Stanje o ustavi mehiške cerkve.

Odziv katoliške družbe je bilo zbiranje podpisov za zahtevo za ustavno reformo, ki pa je bila zavrnjena. Kasneje je naredil bojkot proti plačilu davkov in zmanjšal porabo izdelki Y storitve povezana z vlado, kar je povzročilo znatno škodo prekarcem gospodarstvo trenutka.

Tako se je rodilo močno družbeno gibanje v prid pravici do svobodnega bogoslužja. Pod geslom "Živel Kristus kralj!" ali "Živela Santa María de Guadalupe!", so začeli zbirati orožje in oblikovati kmečke gverile, saj so verjeli, da je vojaški izhod v konflikt. Ni znano, ali so si ime "Cristero" izbrali gverilci ali pa je šlo za poniževalni izraz, ki so jim ga dali njihovi sovražniki.

Posledice Cristerove vojne

Tri leta je trajala vojna Cristero in je povzročila okoli 250.000 smrtnih žrtev med civilisti in borci. V ZDA je bil tudi val beguncev, ki je dosegel enako število, vendar državljani večinoma neborci.

Kot v mnogih lokalnih konfliktih tistega časa so bili vpleteni različni lokalni interesi, kot so ZDA in zlasti Ku Klux Klan v podporo mehiški vojski ali Sveti sedež Vatikana in vitezi Kolumba v podporo strani cristero.

Kar zadeva politične odločitve, je vojna prisilila državo, da je spremenila svoje posvetne reforme v zadevah izobraževalni, da odloži uporabo svojega zakoni v zadevah kultov in centralizirati v predsedniku odnos med državo in Cerkvijo.

Ta pa je mehiškega nadškofa imenovala za sogovornika pri zveznih oblasteh, pri čemer se je izognila kakršni koli politični izjavi s strani škofov in drugih cerkvenih oblasti. Končno a modus vivendi med državo in Cerkvijo, torej obliko toleranca Y sobivanje.

Liki Cristerove vojne

Vojna Cristero se je sprožila med vlado Plutarca Elíasa Callesa.

Najpomembnejši liki Cristerove vojne so bili:

• Plutarco Elías Calles. Predsednik Mehike na začetku konflikta in osrednja osebnost v mehiškem porevolucionarnem obdobju, ko je postal "maksimalni vodja revolucije" in vlekel niti vlad za svojo. Z razglasitvijo zakona Calles je dokončno sprožil oboroženi spopad med Cristeros in državo.
• Emilio Portes Gil. Elektro začasni predsednik Mehike (1928-1930) je bil po koncu Callesove vlade in atentatu na Álvara Obregonona, ki je bil ponovno izvoljen zaradi številnih političnih napetosti, od začetka udeležen in vodja pogajanj za ponovno vzpostavitev mir.
• Enrique Gorostieta Velarde. Vojska iz Mehiška revolucija ki ga je najela Nacionalna liga za obrambo verske svobode (LNDR), da vodi čete Cristero, pri čemer je izkoristil njihova nesoglasja z Álvarom Obregonom in Plutarcom Elíasom Callesom. Da ne bi bil ovira, je bil umorjen v okviru mirovnih pogajanj ob koncu konflikta.
• Škof José Mora y del Río. Škof v Mexico Cityju je bil skupaj s Pascualom Díazom Barretom, škofom Tabasco, enim od voditeljev duhovščine, ki je najbolj pritiskal na dogovor z vlado.
• Leopoldo Ruiz in Flores. Eden od škofov, ki je podpisal sporazume, s katerimi je bila končana Cristerova vojna, je leta 1925 od papeža Pija XI prejel naziv pomočnika papeškega Solio. Po koncu spopada je bil obsojen na izgnanstvo, saj vlada ni v celoti spoštovala pogojev sporazuma.

Konec Cristerove vojne

Emilio Portes Gil je prišel na vlado leta 1928 in začel pogajanja s Cerkvijo.

Cristerova vojna se je končala leta 1929, po prihodu v vlado Emilia Portesa Gila leta 1928 in po začetku serije pogajanj pod močnim vplivom ZDA in Svetega sedeža.

Dogovorjena je bila splošna amnestija za vse upornike, tako da je le 14.000 od 50.000 borcev odložilo orožje, vendar je bilo treba še doseči mir. Model sožitja in nenehnih pogajanj je to počasi dosegel, čeprav so frakcije Cristero še naprej izvajale nasilna dejanja v naslednjih vladah.