Pojasnimo, kaj je drugačnost in kako je povezana s konceptom različnosti. Ali koncept drugačnosti pomeni diskriminacijo?
Kaj je drugačnost?
Drugačnost ni dojemanje drugega kot enakega, ampak kot nekoga drugega, ki ni del našega življenja. skupnosti. Implicira diferenciacijo, da nam drugi ni enak, ni pa povezan z nečim negativnim.
Drugačnost ne pomeni, da mora biti drugi diskriminiran, ampak to je sposobnost spoštovanja, prepoznavanja in s tem lahko harmonično živeti raznolikost. To daje dimenzijo, ki jo vsak oseba je edinstven in neponovljiv v vesolje.
Ta koncept je mogoče videti v sociologije, antropologija in v filozofije, pa tudi drugo znanosti. Razločevanje drugega kot drugačnega od sebe, torej kot nekoga izven naše sfere. To ne pomeni, da je treba drugega diskriminirati ali pustiti ob strani, ampak ravno nasprotno, gre za koncept, ki sprejema raznolikost in vključuje sobivanje Med deli.
Drugačnost je moč sobivanja med vsemi in spodbujanje rasti vsakega posameznika. Pojavlja se skozi psihološke in socialne konstrukcije. Gre za koncept obstoja v svetu nečesa, kar ni lastno, kar ni del sveta vseh.
Vendar pa je včasih mogoče opaziti tesno združitev tega koncepta s konceptom diskriminacij, kot je npr. ksenofobija, homofobija, rasizem in celo mizoginija, če naštejemo le nekatere. Toda drugačnost ne kaže na te vidike, ker običajno ni povezana z negativnimi vidiki, le z zgoraj omenjenimi izjemami.
Antropološko izraz drugačnost pomeni spoštovanje drugega kot entitete, ki nam je tuja, tistemu, kar nas obdaja in identificira. Ta razlika se kaže z vidika vsakega posameznika, kar ima vsak za svoje v primerjavi z drugim.
Obstoj velike raznolikosti kultur in tradicije drugačni od naših nam omogočajo pridobitev a pogled bolj globalen obstoj drugega na istem planetu kot je naš in nam prav tako daje možnost, da obogatimo našo perspektivo in toleranca proti drugačnim. Zato trdimo, da drugačnost ni povezana z negativnimi pristopi, ampak ravno nasprotno.
Družbeno se drugačnost oblikuje skozi drugačnost in nasprotno: Drugi je tisto, kar nočemo postati, niti si nikoli nismo želeli. Zato je ta vizija drugega relativna glede na perspektivo vsake osebe.
Ko gre za videnje drugih moških (DRUGIH), se pojavi problem drugačnosti, saj se ta vizija lahko nanaša na videnje drugega kot nekoga nadrejenega ali manjvrednega. Zelo enostaven primer za sledenje je trenutek prihoda belega človeka v Amerika. Drugačnost je vodila osvajalce, da so domorodce identificirali kot DRUGE, ki niso bili del njihovega sveta, in tudi kot manjvredne DRUGE. Veljali so za barbare, brez izobraževanje Y kulturo, bližje divjim živalim kot samim sebi.
Zgodovina drugačnosti
Razlikovanje moških se je med letom spreminjalo zgodovino. Sprva je Aristotel trdil, da ljudje niso rojeni enaki: nekateri so bili rojeni, da bi se podredili suženjstvo, drugi pa so bili rojeni za poveljevanje. Po drugi strani je Thomas Hobbes trdil, da so vsi ljudje rojeni enaki.
V naravnem okolju in brez psihologij ali sociologij, ki bi ga podvrgli, so bili vsi ljudje enaki. Vendar so bile opazne razlike v človeški fizionomiji, saj so nekateri moški večji in močnejši od drugih. Obstajajo tudi intelektualne razlike, zato ugotavljamo, da so nekateri ljudje pametnejši od drugih. To je vsakodnevna realnost, o kateri ni mogoče razpravljati. Vendar je treba poudariti, da je uporaba razuma, kot jo predlaga Descartes, področje, kjer lahko opazimo največje enakost Med moškimi.
Drugačnost in drugačnost sta besedi, ki v bistvu predstavljata isto stvar: koncept videnja drugega kot drugačnega od enega, DRUGEGA kot tistega, kar nisem. Opazimo ga lahko v človeških odnosih, kot so kultura, rasa, spolna usmerjenost. Vendar te diferenciacije nikoli ne moremo doseči 100%, saj smo vsi del istega vesolje, vsi smo Ljudje.