Razložimo, kaj je evharistija, kako je nastala in kateri liturgični in sakralni elementi jo sestavljajo. Poleg tega, zakaj je pomembno?
Kaj je evharistija?
Evharistija (imenovana tudi sveti urad, sveti zakrament, obhajilo ali božanske skrivnosti, med drugimi podobnimi imeni) je obred glavni od krščanstvo, s katerim vernik manifestira svoje zvestoba a Bog in sprejme članstvo v župniji. To je obred, ki je skupen katoliški, pravoslavni, koptski, anglikanski, prezbiterijanski cerkvi in tudi nekaterim luteranskim cerkvam.
Po krščanski razlagi je evharistija sestavljena iz transsubstanciacije uradnega vina in svete hostije v krvi oziroma telesu Jezusa Kristusa. Z njihovim zaužitjem vernik ne »prejme« samega Mesijevega telesa v svoje, temveč javno potrdi svoje krščanske zaobljube. Zato se obred običajno izvaja v točno določenem trenutku maše, duhovnik pa je zadolžen za predajo posvečene hostije občestvu.
Beseda evharistijo prihaja iz stare grščine evharistija in se lahko prevede kot "hvala". V tem smislu je bil uporabljen v nekaterih spisih Nove zaveze (zlasti v "Korinčanom" in "Apostolskih delih"), saj je bilo to starodavno besedilo prvotno napisano v grščini.
Beseda se v evangelijih ni pogosto uporabljala, z izjemo opisa zadnje večerje pri Mateju, Marku in Luku. Od tod krščanski duhovniki tretjega stoletja našega štetja. C., kot Klement Aleksandrijski (ok.150-c.216) in Tertulijan (c.160-c.220), sta uvedla izraz za dejanje ritual delitve kruha in vina, iz česar je nastal latinski izraz evharistijo, neposredni predhodnik španske besede evharistijo.
Izvor evharistije
Izvor evharistije je malo znan, čeprav je jasno, da izhaja iz spomina in obredne uprizoritve zadnje večerje Jezusa iz Nazareta in njegovih dvanajstih učencev, pri kateri so delili vino in nekvašen kruh pod geslom, da so bili kri in telo preroka.
Obhajanje tega obreda kot del krščanskih maš se omenja v prvih grških apologijah v prid krščanstvu, kot so Justin Marty (okoli 100 AD-114 AD), že pod imenom evharistijo.
Vendar najbolj očitna sklicevanja na obred prihajajo iz tretjega stoletja našega štetja. C. naprej, zlasti v apostolske konstitucije iz 4. stoletja našega štetja C., sklop besedil, ki naj bi jih napisali apostoli Jezusa iz Nazareta in razširil Klemen Rimski (Klement I.). Od tega časa začne evharistija tvoriti "uradni" del krščanskih obredov.
elementi evharistije
Tradicionalne elemente evharistije lahko razvrstimo v dva sklopa:
liturgične prvine. So tisti elementi, ki so del obreda in se porabijo skozi njegov razvoj. To so:
- Sveta hostija. Na splošno narejen iz nekvašenega kruha, kot narekujejo verska naročila Judje Hostija, ki so jo podedovali prvi kristjani, predstavlja nekvašen kruh, ki so ga Jezus iz Nazareta in njegovi učenci delili med zadnjo večerjo. Običajno je narejen iz pšenične moke, v obliki kroga, blagoslovi pa ga duhovnik, preden ga izroči vernikom med obhajilom.
- Vino za posvetitev.Imenuje se tudi množično vino in je vrsta vina brez primesi, pridobljeno neposredno iz trte, v ekskluzivnih pridelkih. V krščanskem imaginariju vino postane Mesijeva kri, med obredom evharistije pa ga praviloma pije duhovnik, čeprav ga lahko glede na cerkev tudi dostavi vernikom.
- Sveta voda. To je voda, ki jo duhovniki blagoslovijo in z njo pokropijo liturgične in sakralne elemente in s tem poskrbijo, da so primerni za obred. Z njim se poškropijo tudi verniki, da se očistijo.
- kadilo Zažgan v kadilnicah in drugih obrednih napravah, naj bi spremljal obred in ustvaril okolje, ki je ugodno za versko praznovanje. Poleg tega omogoča, da sledovi obreda prepojijo oblačila navzočih.
Sveti elementi. So tisti bistveni elementi za izvedbo obreda, ki pa se pri njegovem izvajanju ne porabijo, ampak pripadajo župniku in cerkvi. To so:
- Evharistični kelih. Običajno iz zlata, srebra ali drugih plemenitih kovin je obredna skodelica ali posoda, v katero se vlije vino za posvetitev. Običajno je okrašena z verskimi motivi različnih umetnostnih slogov, nekateri bolj baročni, neoklasični ali preprosti.
- Patena in ciborij. Sestavljeni so iz krožnikov in svetišč, običajno okrašenih, v katere duhovnik odloži sveto hostijo in jo izroči vernikom.
Končno sta za evharistijo potrebna služabnik ali duhovnik, ki vodi obred, in skupnost vernikov, ki obiskujejo cerkev. Slednji morajo biti za udeležbo pri evharistiji v »milostnem stanju«, to pomeni, da se morajo predhodno spovedati svojih grehov in opraviti obred obžalovanja.
Deli evharistije
Bogoslužje evharistije predstavlja osrednji del krščanske maše in je v svoji tradicionalni katoliški izvedbi sestavljeno iz naslednjih delov:
- Ponudba. Začetni del evharistije je sestavljen iz darovanja Bogu evharistične vrste (tj. kruha in vina), ki se vodi k oltarju, kjer bosta z delom vere postala telo in kri. Jezusa Kristusa. Tudi kadilo je del posvetitve vrst.
- Molitev nad darovi. Ta druga stopnja je sestavljena iz molitve duhovnika skupaj z župljani po zelo specifičnih molitvenih formulah. Ta stopnja pripravlja vernike na srečanje s Kristusom.
- Evharistična molitev. Vrhunec obreda je sestavljen iz zahvalne in posvetitvene molitve skozi molitev župljanov, ki jih vodi duhovnik, in petje različnih himne, ki se slišijo in pojejo na slovesen in spoštljiv način. V tej fazi poteka posvetitev vina in kruha, občestvo kontemplira na kolenih in se glasno spominja zadnje večerje Jezusa Kristusa.
- Obred obhajila. Evharistija se konča z obredom obhajila, ki vključuje lomljenje kruha s strani duhovnika (v spomin na dejanja Jezusa Kristusa), občestvo pa poje »Jagnje božje«. Nazadnje se župljani, ki so za to primerni, povabijo na Kristusovo pojedino in se med vse razdeli posvečeni kruh, ob tem se poje obhajilo in se med župljani krepi skupnostna vez. Ko je sveta hostija razdeljena, duhovnik zaužije preostanek Kristusove krvi v kelihu in nato očisti pribor, ki se uporablja med mašo.
Pomen evharistije
V krščanskem imaginariju ima evharistija osrednjo in zelo pomembno vlogo, do te mere, da je eden najbolj prepoznavnih obredov tega sveta. religija.
Evharistija je hkrati spomin na zadnja dejanja, ki se pripisujejo prerok Jezus iz Nazareta pred njegovim pasijonom, viacrucisom in vstajenjem ter javno in skupnostno izkazovanje pripadnosti krščanstvu. Verniki med evharistijo odkrito razodevajo svojo ljubezen do Kristusa in svojo popolno predanost (z dušo in telesom) njegovi pobožnosti in njegovim naukom.