- Kaj je budizem?
- Zgodovina budizma
- Ustanovitelj budizma
- Glavna prepričanja
- Reinkarnacija v budizmu
- Simboli budizma
- Sveta knjiga budizma
Pojasnimo, kaj je budizem, njegova glavna prepričanja, zgodovino in ustanovitelja. Tudi vera v reinkarnacijo v budizmu.
Kaj je budizem?
Budizem je eden največjih religije sveta, obdarjen z okoli 530 milijoni sledilcev v različnih držav, zlasti v vzhodni in jugovzhodni Aziji. Njegovo ime izhaja iz vzdevka njegovega ustanovitelja Siddharthe Gautame (6.-5. stoletje pr.n.št.), bolj znanega kot Buda ("prebujeni").
Budizem, ki pripada družini dharmičnih religij, velja za neteistično vero, to je: je religija indijskega izvora in ne predlaga obstoja nobenega posebnega boga, temveč univerzalno zasnovo in metoda težiti k transcendenci. Zaradi tega zadnjega razloga se bolj obravnava kot a doktrina filozofska kot organizirana religija.
trije tradicije V budizmu so znani različni, katerih razlike so v interpretaciji poti do osvoboditve, ki jo predlaga budistična metoda, pa tudi v pomenu, ki jo dajejo starodavnim besedilom in drugim praksam ter učenja komplementarno. Te tradicije ali šole so:
- budizem Theravada ("Pot starejših"), dediča zgodnjega budizma in naukov, ohranjenih v palijskem kanonu, edinem preživelem budističnem kanonu.
- budizem Mahayana ("Veliko vozilo"), ki je danes večinska tradicija (okoli 53 % privržencev budizma), sodobnejša v primerjavi s Theravado in ki posledično vključuje drugačen nabor lastnih šol.
- budizem Vajrayana ("Vehicle of Lightning"), razširitev mahajanskega budizma, ki se zavzema za tako imenovane "budistične tantre" ali "mantre skrivnosti«in skuša dopolniti njihova prepričanja upaya ("Spretna sredstva"), neodvisni indijski adepti.
Končno, budizem meni, da je sanskrt svoj liturgični jezik, čeprav upošteva tudi besedila v paliju, tibetanščini, kitajščini, japonščini in korejščini.
Čeprav se njeni verniki običajno organizirajo v skupnosti ("shangas") in se srečujejo v pagodah, stupah, viharah in vatih (različne vrste arhitekture, odvisno od geografska regija), doktrina budizma je dovolj ohlapna, da se lahko izvaja v drugih okoljih, na primer v vse večjem številu zahodnih držav.
Zgodovina budizma
Začetek budizma sega v indijsko versko misel prvega tisočletja pred našim štetjem, v obdobje ogromnega kulturnega in filozofskega bogastva v regija. Številne doktrine, ki jih je kasneje pridigal Siddhartha Gautama, so se pojavile v tistem času, čeprav med učenjaki ni verodostojnega zapisa ali splošno sprejetega mnenja o tem, koliko budizma, pravega, je že takrat obstajalo.
Religija je začela obstajati, pravilno rečeno, med stoletji V in IV. C. in se je razširil po vsej Indiji skozi to zadnje stoletje, zlasti v času vladavine cesarja Mauria Ašoke (304-232 pr.n.št.), saj je slednji to izvajal in zagovarjal javno.
Zahvaljujoč svojemu lokalnemu uspehu se je budizem kmalu razširil na geografijo Šrilanke in Azija Central, ki je pridobil koristi od trgovine po Svileni cesti, deloma zahvaljujoč temu, da ga je v 1. in 3. stoletju našega štetja sprejelo Kušansko cesarstvo, katerega ozemlja so se razširila. C., od današnjega Tadžikistana do Kaspijskega morja in od današnjega Afganistana do doline reke Ganges.
Budizem je cvetel pod številnimi imperiji v Indiji, kot so obdobje Gupta (IV-VI stoletja), cesarstvo Harsavardana (V-VI stoletja) ali cesarstvo Pala (VIII-XI stoletja), in v tem skupnem časovnem obdobju so bili njegovi štirje glavni tokovi misli: Madhyamaka , Yogacara, Tathagatagarbha in Pramana.
Vendar pa se je budizem začel hkrati počasi upadati v korist hinduizem, kar je poudarilo islamske invazije in muslimansko osvajanje Indije (10. do 12. stoletje), in je kmalu izgubila velik del svojega tradicionalnega ozemlja v Aziji.
Deloma zahvaljujoč evropskemu kolonialnemu zanimanju za Azijo je od 19. stoletja budizem začel prodirati na Zahod, kjer je našel ne malo spreobrnjenih, zlasti v 20. stoletju, ko je kulturo Zahodnjak je zašel v filozofsko slepo ulico.
Toda v istem stoletju je budizem utrpel znatne izgube v Aziji kot posledica 2. svetovne vojne, upor Taiping in Kitajska kulturna revolucijakot tudi intenzivno komunistično zatiranje tradicionalnih religij v Severni Koreji, Vietnamu, Tibetu in Mongoliji sredi in poznega dvajsetega stoletja.
Ustanovitelj budizma
Budizem temelji na tradicionalnih indijskih dharmičnih naukih, predvsem pa na metodah iskanja razsvetljenja, ki jih je predlagal asketski in orehovski pridigar Siddhartha Gautama (ok. 563-483 pr.n.št.), z vzdevkom »Buda« ali »budni«.
Pravijo, da se je Siddharta rodil v aristokratski družini, v nekdanji republiki Sakia, in da je, ko je opazil trpljenje, ki so ga preživeli navadni ljudje, opustil svoj družbeni status in privilegije, da bi živel življenje, posvečeno meditaciji in meditaciji. asketizem, do dneva, ko je končno našel pot do duhovnega prebujanja.
V nasprotju s tradicionalnim brahmanskim praksam Indije je zdaj Gautama Buddha oznanjal svoje metode, ki temeljijo na pozornosti, usposabljanju. etično in meditacijo dhyana, svoji vse večji skupnosti privržencev obeh spolov, tako verskih praktikantov kot laikov.
Pot, ki jo je predlagal Buda, je bila med čutnim zadovoljevanjem in strogim asketizmom, ki je bila lastna pot med lokalnimi tradicijami tistega časa.
Vendar pa za razliko od teističnih religij, kot je npr krščanstvo ali islam, budizem ni predlagal pobožnosti Bude, niti njegove sorodnosti z Bogom, temveč je predlagal metode in prepričanja Gautame kot kraljevsko pot do razsvetljenja duha.
Glavna prepričanja
Glavna prepričanja budizma lahko povzamemo na naslednji način:
- Budizem ne priznava nobenega vrhovnega boga ali božanstva, ampak se osredotoča na doseganje duhovnega razsvetljenja, torej stanja nirvane, skozi katero človeška bitja dostopajo do neskončnega miru in modrosti.
- Pot do razsvetljenja je treba skovati z lastnimi rokami, z meditacijo, modrostjo in moralno, s čimer se izognemo sebičnost, samozadovoljevanje, skupaj s trpljenjem in žrtvovanjem. Predvsem pa izogibanje želji.
- Duše so potopljene v večni krog smrt in reinkarnacijo, razumljeno kot večno kolo, ki se nenehno vrti in iz katerega lahko pobegne le z duhovnim razsvetljenjem.
Pot do razsvetljenja je sestavljena iz štirih plemenitih resnic, ki jih je odkril Buda, ki so:
- trpljenje (dukkha) obstaja in je univerzalen, saj je življenje nepopolno.
- Trpljenje izvira iz želje (trsna).
- Trpljenje je mogoče ugasniti, ko njegov vzrok preneha, to je z ugasnitvijo želje in sprejetjem nirvane.
- Za dosego nirvane obstaja plemenita osemkratna pot (z osmimi koraki).
Reinkarnacija v budizmu
Po budistični doktrini so človeška bitja v stalnem stanju eksistencialnega trpljenja, katerega izvor ni nič drugega kot hrepenenje, želja ali navezanost. Tako nezadovoljstvo, izguba, bolezen, smrt ali starost postanejo oblike trpljenja zaradi navezanosti, ki jo čutimo na stvari, na ljudi, na dejstvo, da imamo.
To stanje večnega trpljenja se imenuje Samsara, in bi postalo enakovredno peklu: vse duše so ujete v večnem kolesu reinkarnacij, ki se vzpenjajo proti višjim oblikam obstoja ali se spuščajo proti bolj surovim in osnovnim oblikam, odvisno od njihovega moralnega in duhovnega vedenja v življenju.
Edini način za prekinitev tega večnega kroga trpljenja je doseči nirvano, pobegniti reinkarnaciji in tako najti neskončni mir.
Simboli budizma
"Kolo dharme" (dharma čakra), predstavljen kot nekakšno pomorsko krmilo, je eden od simbolov dharma, torej prava ali religije, tako v budizmu, hinduizmu in džainizmu. Verjetno je eden najbolj prepoznavnih simbolov te orientalske tradicije, katerega osem točk simbolizira osemkratno pot, ki jo je predlagal Buda.
Po vsem svetu je znan kot budistični simbol in je del "osmih ugodnih znamenj" (Ashta mangala), ki predstavljajo različne religije iz indijske dharmične tradicije.
Sveta knjiga budizma
Tako kot mnoge druge religije je budizem plod močnega ustnega izročila antike, saj so Budove besede njegovi privrženci prenašali na pamet in ne s pisanjem. Prvi budistični napevi naj bi bili napisani na Šrilanki približno štiri stoletja po Budovi smrti in so bili del neštetih različic, ki so trdile, da so resnične besede razsvetljenega.
Vendar pa za razliko od teističnih religij v budizmu in njegovih tradicijah ni enotnega kanona temeljnih besedil in ni soglasja o tem, kako je treba razlagati preživela besedila. Vendar budistična stran Theravade za svoj glavni kanon vzame pali kanon (Pali Tipitaka), najstarejša znana budistična kanonična dela v katerem koli indoarijskem jeziku.
Kitajski budistični kanon zajema več kot 2.000 različnih besedil, ki se razprostirajo v 55 zvezkih, tibetanski kanon pa več kot 1.100 besedil, ki jih podpisuje Buda in več kot 3.400 budističnih modrecev tibetanske tradicije.