Pojasnimo vam, kakšen je bil izvor prava, njegov odnos z oblastjo in prvi zakoni. Tudi rimsko pravo.
Cesar Justinijan je sestavil rimsko pravo v 6. stoletju našega štetja. C.Kaj je izvor prava?
The prav Je niz pravila in načela, s katerimi a družba Odločen človek se odloči vladati sama sebi, da bi razlikovala med pravičnim in krivičnim, redom in kaosom, pristranskim in nepristranskim. Tako kot mnogi drugi človeški izumi je imel izhodišče pri nas zgodovino kot civilizacija in kot vrsta.
Izvor prava torej nujno sega v prve poskuse vodenja kmetijskih društev človeštvo starodavni k skupnemu cilju, ki zagotavlja družbeni mir in nekakšen produktivni red. Na ta način bi zakon izhajal iz rok prvih primitivnih oblik Stanje.
V času, ko je postalo nujno prenesti na določene oblasti (poglavarji, kralji, šamani, duhovniki) lahkoDoločiti je bilo treba tudi, kakšna bodo nasledstvena pravila omenjene oblasti, kakšen bo njen obseg, oblike, metode. Na ta način je a navada, način delovanja, ki je bil temeljni za rojstvo prava.
Prve norme in zakoni so se izvajale in ohranjale ustno in so bile le kratke formule, ki so urejale izmenjavo ali so reševale morebitne spore okoli lastnine val nasilje. Toda ko je družba postajala vse bolj zapletena, so postajali tudi zakoni bolj zapleteni, zato se je pojavila potreba po njihovem pisanju, da bi jih ohranili, ali pa so bili preveč zapleteni, da bi si jih zapomnili.
Prva tovrstna besedila, napisana na glinenih tablicah in iz mezopotamske antike, so bila:
- Kodeks Urukgina (ok. 2380 pr.n.št.), ki je vladal v antiki mesto Sumerci iz Uruka.
- Kodeks Ur-Nammu (ok. 2050 pr.n.št.), ki ga je izdal kralj mestne države Ur.
- Znameniti Hamurabijev zakonik (približno 1790 pr.n.št.), ki ga je narekoval starodavni babilonski kralj, ki je določil ukrepe, ki jih je treba sprejeti kot kazen za kršitve, smrti ali nepošteno ravnanje.
Tudi v starodavni Kitajski so bili oblikovani različni zakoni, vsaj od 5. stoletja pr. Vendar jih je dinastija Qin (221-206 pr.n.št.) prva zbrala in oblikovala v enem samem dokumentu, politične, vojaške, gospodarske, kulturne in ideološke narave.
Tako se je rodil Qin kodeks in je služil kot podpora zakona Qin, ki je veljal za enotno kitajsko cesarstvo in ga podedovale poznejše dinastije, kot so Han, ki so ga združile z načeli konfuzijanstva.
Tem primerom bi lahko dodali še veliko drugih iz starega Egipta ali starodavnih judovskih ljudstev (še danes prisotni v Svetem pismu) ali feničanskih trgovskih kodeksov.
Toda na Zahodu je bilo to rimsko pravo tisti, ki je res naredil razliko. Značilen za starorimsko republiko, je imel kompleksnost in kakovost, potrebne za delovanje skoraj tisoč zaporednih let, od svojih prvih dokumentov, kot je zakon XII tabel, do pravne kompilacije, ki jo je izvedel cesar Justinijan v 6. stoletju. AD.. C. ( Corpus Juris Civilis).
Rimsko pravo je že razlikovalo med javno pravo Y zasebna pravica. Tako je urejal zadeve v zvezi z državo in tudi zasebno življenje.
Šteje se kot viri ne samo po meriobičajno, v latinščini), temveč tudi odločitve rimskega senata, razglasitve rimskih sodnikov, plebiscite in tudi mnenja sodnih svetovalcev ( iura). Kasneje, ko je republika postala cesarstvo (leta 27 pr.n.št.), so se upoštevale tudi »cesarske ustave«, ki jih je izdal sam cesar.
Njen pomen je bil tolikšen na Zahodu in v svetu, da je veliko sedanjega sistema mnogih narodi izhaja iz rimskega prava. Sama beseda "prav" izvira iz latinske besede directus, prevedljivo kot "naravno" ali "neposredno", v pomenu "tisto, kar ne odstopa na eno ali drugo stran".
Večina evropskih pravnih kodeksov izhaja iz rimskega prava, s tem pa tudi tistih, ki so stoletja pozneje skozi imperializem in Kolonializem the pooblastila Evropejci so se razširili po vsem svetu.